نگاهی به فرقه خاکسار
خاکساریه صوفیانی هستند که با شکل وشمایل درویشی درکوچه وبازار وخیابان کشکول به دست وتبرزین به دوش وکلاه نمدی که تاجش می خوانند به امر ریس فرقه درخیابان پرسه می زدند.

البته امروزه مثل سایر فرقه ها نو شدند وکمتر با این شکل وشمایل می چرخند.

.فرقه خاکسار به چهار شاخه تقسیم شده است.خاکسار جلالی غلامعلیشاهی.معصومعلیشاهی.نورائی وعجم

دوده معصومعلیشاهی در زمان آغا محمد خان قاجار از سلسله خاکسار جلالی منشعب شد

مراتب وآداب طی طریق در این سلسه به 6 قسمت تقسیم می شود:1-لسان.2-پیاله3-کسوت4-گلسپردن5-جوز دادن6-لنگ ارشاد وعشق الله است

یکی از اذکار جلی در این فرقه که در جلسات تکرار می نمایند اینست:

در مذهب عارفان آگاه    الله علی است وعلی است الله

از چهره های مطرح این فرقه در قرن اخیر می توان از حاج مطهر،میر طاهر واحسان علیشاه نام برد

احسان علیشاه در سالهای گذشته به جرم روابط نامشروع وفساد اخلاقی وسوء استفاده جنسی از مریدان اعدام شد

 

احسانعلیشاه که به جرم فساد اعدام شد

 

احسان علیشاه در دادگاه با حضور زنان شاکی

 

نوشته شده توسط صابر قدسی در چهارشنبه بیست و نهم آذر 1385 ساعت 17:57 | لینک ثابت |

---

تغییر حقایق با جوابهایی زیرکانه؟
در شگردی جدید وبلاگ بایاران اقدام به درج خبری مبنی بر ارسال نامه یا نامه هایی بر در خانه دراویش نموده است که در آنها مطالبی در نقد صوفیه آورده شده است.البته طبق معمول گنه کرد در بلخ آهنگری به شوشتر زدن گردن دیگری،باز پای صابر قدسی وسط کشیده شده است.صابری که تا دیروز به قول آقایان نیروی اطلاعات بود ویا به قول مصطفی آزمایش عضو گروه صابرین سپاه قدس ویا مسئول دفتر آیت الله صافی بود امروز شغل جدیدی پیدا کرده ونوشته اند که :با درج مطالب آن در وبلاگ  سراسر کذب و افترای خرقه که  کاری در سازمان تبلیغات به جز وبلاگ نویسی علیه  دراویش  ندارد متوجه شدم که این  یک حرکت از پیش  سازمان دهی شده است

یاد کارتون زبل خان افتادم که می گفت زبل خان اینجا.زبل خان اونجا وزبل خان همه جا ...

بعد اقدام به نقد مطالبی که معلوم نیست چه هستند نموده وتوجیهاتی بسیار عجیب آورده که معلوم است حتی سری به آثار بزرگان خود نزده وفقط قصد توجیه دارد

در مورد عشریه نوشته است:عزیز من عشریه  یک موضوع و حکم  نیست مانند یک نظریه است و گفته اند یک روش برای تسهیل  در اخراج حقوق خدایی است و صریحا عنوان شده که هر کس بتواند حساب و کتاب نموده و خودش خمس مالش  را به مصرف درست  ان  برساند اولی است و این عمل پسندیده تر است از این که عشر  از درآ مد را  حساب کند و در اصل برای آسانی حساب است

حال برای اینکه ببینیم واقعا چقدر راست گویی در توجیه این فرقه اهمیت دارد با هم نگاهی به نظر ملاسلطان گنابادی می اندازیم :

ملا سلطان گنابادی در کتاب نابغه علم و عرفان چاپ تابان ۱۳۳۳صفحه ۲۰۴ میگوید:یک عشر از ارباح مکاسب و زراعات داده شود مغنی زکوه زکوی و از خمس خواهد بود

قضاوت به عهده شما خواننده گرامی:وقتی میگوید مغنی از زکات وخمس خواهد بود آیا حکم نیست.چرا برای توجیه انحرافات خود سعی دارید به هر حربه ای متوسل شوید.

آیا این کارها عرفان است.برای رساندن خلائق به خدا استفاده از اعمال شیطانی چه زشت است

در مورد سبیل بلند وموارد دیگر نیز مسائلی نوشته که درست در شریعت عکس آن آمده وروایات وفتاوای مراجع قدیم وجدید بر آن دلالت دارد اما نوشته است که گذاشتن شارب بلند نه تنها ححرمت وکراهت ندارد بلکه استحباب دارد

در فرصتی که خدا بخواهد نقدی جامع بر نوشته این صوفی عالم؟ خواهم زد تا ببینیم چه کسانی حقایق را وارونه می کنند

 

 

نوشته شده توسط صابر قدسی در یکشنبه بیست و ششم آذر 1385 ساعت 21:50 | لینک ثابت |

---

چرا تصوف جریانی اسلامی نیست
در اینکه تصوف یک جریان اسلامی نیست بحثهای زیادی شده است اما دلایل ذیل را برایتان می آورم

۱-اولین دلیل مخالفت صریح وبی پرده اهل بیت عصمت وطهارت است.روایات بسیار زیادی در رد این جریان آمده است.از اولین صوفی بنام ابوهاشم کوفی که امام صادق علیه السلام اورا فاسد العقیده ومخترع بدعت تصوف نامیدند تا سایر صوفیان که امام هادی علیه السلام فرمودند :همه آنها مخالفین ما هستند

البته برخی دوستان ممکن است بگوین اینها زبانا اهل بیت را قبول دارند.اما باید بدانیم که اعتقاد به اهل بیت در عمل است نه در زبان.چرا که شما در عین اینکه اظهار ارادت کنی بعد مخالفینی چون حسن بصری ویافعی و..را دوست داشته باشی.

۲-دومین دلیل انحرافات اعتقادی ومخالفت صریح وبی پرده با برخی از دستورات قران است.بدعتهایی همچون عشریه در مقابل خمس .تمثل صورت مرشد در عبادات.تشرف وساختن غسلهای جعلی مثل غسل اسلام.عدم رعایت حجاتب اسلامیدر برخی فرقه های صوفیه.سجده به قطب وبزرگان تصوف.گذاشتن سبیلهای آنچنانی.خوردن مهتابی وکارهای احمقانه در برخی فرقه ها وصدها انحراف دیگر....

۳-مخالفت صریح وبی پرده علمای شیعه از صدر اسلام تا کنون که هزاران نفر را شامل می شود.علمای زاهد وعارفی که همگی از این جریان تبری جسته اند.هر چند صوفیان سعی کرده اند با اتهام به علما ویا استفاده از برخی اصطلاحات عرفانی آنها نشان دهند که علمای شیعه موافق آنها هستند.

وقتی حضرت امام خمینی رحمت الله علیه که هم عصر ما بوده اند واینهمه نقدجدی بر تصوف دارند وسران تصوف را دزد اصطلاحات میدانند را صوفی معرفی میکنند حال بقیه معلوم است

۴-عدم تمسک به فروع دین بویژه اصل تولی وتبری که بسیار در انحراف تصوف نقش داشته است.از دوستی شیطان گرفته تا سید الموحدین خواندن او....

و........

شرح عکسها

۱-پابوسی قطب فرقه گنابادی

۲-مهتابی خوری توسط صوفیان قادریه

۳-سجده به مجاز فرقه گنابادی

۴و۵-دستبوسی زنان توسط یکی از بزرگان گنابادی

و...انحرافات دیگر که انشاء الله عکسهای جدید وزیادی در پست بعدی خواهم گذاشت

 

نوشته شده توسط صابر قدسی در شنبه بیست و پنجم آذر 1385 ساعت 20:49 | لینک ثابت |

---

حکم آقای تابنده
در فرقه های صوفیه معمولا رسم است که هر قطبی برای قطب بعدی اجازه نامه وبعد ها حکم قطبیت صادر میکند که اسمش را حکم خلافت یا ..می گذارند

حتی در قدیم نیز صوفیان این کار را میکردند واز فرقه های قدیم بسیاری اجازه نامه ودستخط بجا مانده است

با توجه به پیشرفت ابزار ودستگاههای تایپ وچاپ امروزه قطعا باید این احکام حفظ شود مگر اینکه کسی بدون حکم بر مسند قطبیت بنشیند

از جمله مسائل مهم در مورد آقای نور علی تابنده قطب فرقه گنابادیه نداشتن حکم قطبیت است.چرا که قبلا گفتیم ایشان یک شخصیت سیاسی وجزو ملی مذهبی ها بود ورابطه خوبی با تصوف وخاندان خود نداشت

اما یکباره با مرگ مشکوک محبوبعلیشاه ایشان که حتی مجاز نماز هم نبودند قطب شدندحال درخواست ما اینست که اگر آقایان راست میگویند اجازه قطبیت ایشان را اسکن نموده ومنتشر کنند.

ضمنا نمونه دستخط آقای محبوبعلی موجود است وبعد از انتشار حکم میشود آنرا کارشناسی کرد

هر چند اصل حکم در تصوف را نیز قبول نداریم ولی برای اینکه خود تابعین فرقه متوجه شوند این مساله را درخواست مینماییم

 

نوشته شده توسط صابر قدسی در شنبه بیست و پنجم آذر 1385 ساعت 0:50 | لینک ثابت |

---

نورعلی تابنده:آقای نوربخش دست از قطبیت بردار.....
آقای نورعلی تابنده قطب فرقه گنابادی در بازدید ازکتابخانه فرقه درکرج پس از نگاهی به کتاب فرهنگ نوربخش می گوید:ایشان برای مسولیت انتشارات خوب است.اگر دست از قطبیت بردارد ما از او حمایت میکنیم

خوب.آقای تابنده.آقای نوربخش هم معتقد است شما باید دست از قطبیت بردارید.

باهم فیلم این پشنهاد رو ببینیم

اینجا کلیک کنید فیلم

چگونگی دانلود:بعد از کلیک روی این فیلم صفحه ای باز می شود ودر قسمت پایین سمت راست نوشته شده:Download file click here که روی آن کلیک کنید تا باز شود

نوشته شده توسط صابر قدسی در پنجشنبه بیست و سوم آذر 1385 ساعت 9:25 | لینک ثابت |

---

عرفان صوفیانه؟؟؟از نوع اویسی
از فتنه های روزگار نامرد اینست که دین خدا ملعبه بازیگران عرصه جاه ومقام وشهوت شده است

یکی از فرقه های مدعی فرقه اویسی  شاه مقصودی است که سعی داره عرفان؟؟؟رو به جامعه عرضه کنه

بدون هیچ توضیحی عکسی از برنامه های عرفانی اونا  در خارج کشورمی ذارم تا ببینید تصوف اسلامی؟؟؟یعنی چی

وچطور نوامیس مردم ملعبه بزمهای خانقاهی میشه

نوشته شده توسط صابر قدسی در دوشنبه بیستم آذر 1385 ساعت 22:40 | لینک ثابت |

---

از کرامات شیخ ما اینست؟
بالاخره برخی از صوفیان گنابادی درراستای مقابله با صابر قدسی دست به اقدامات بسیار جالبی زده اند.از مقالاتی که در سایت دکتر آزمایش در اروپا علیه بنده نوشته شده بگذریم بازهم پراکنده گویی این آقایان هنوز حل نشده است

اما در اقدامی بسیار دندان شکن؟؟؟.وبلاگ http://www.soofee.blogfa.com/ اقدام به پاسخ گویی به نقدهای مستند بنده نموده است که به برخی از آنها اشاره می شود

نامبرده در توجیه پابوسی قطب آنهم از روی کفش که عکس وفیلم آنرا قبلا گذاشتم می گوید:

3. در موردفیلمی که میگویند پا بوسی را نشان میدهد باید در نظر داشت پا بوسی و سجده بر خلیفه خدا از طرف  خداوند دستور داده شده  و منظور صوفیه پرستش  جسم ولی زمان نیست ، همچنان که پیامبر اسلام (ص) نیز که پیامبری بود که خداوند در وصف او فرموده بود : لولاک لا خلقت الافلاک  ، میفرمود: که من هم بشری هستم مانند شما  فقط جز اینکه به من وحی میشود .

همچنین منظور از بوسیدن حرم ائمه توجه به طلا و نقره  آن نیست بلکه منظور احترام به روح آن بزرگوارانی است که در آنجا مدفون میباشند .

در ضمن اینکه بوسیدن اعضایی که در هنگام سجده بر زمین می گذارند از آن جهت که موضع ای است که با آن عبادت خداوند انجام می شود از نظر شرعی هیچ مشکلی ندارد .

اولا سوال بنده اینست منظور از خلیفه خدا چیست؟

دوما دلیل شرعی ودستوری که می فرمایید در مورد خلیفه خدا را بیاورید

اگر منظور جنس انسان به عنوان جاعل فی الرض خلیفه است که همه می دانیم اکثر انسانها اهل فساد هستند پس چگونه بر انسان سجده جایز است

واگر منظور خلیف الله کامل است که در تشیع فقط امام زمان است واگر شما قائلید قطبتان این مقام را داراست پس خود را شیعه ننامید

قبلا عکس پابوسی قطب را گذاشتم.اکنون نیز عکسی از آقای خواجه گراشی شیخ فرقه گنابادی در حال سجده به قطب؟؟

 

البته فیلم آن نیز موجود است

 

نوشته شده توسط صابر قدسی در یکشنبه نوزدهم آذر 1385 ساعت 1:2 | لینک ثابت |

---

دو صد گفته چون نيم کردار نيست

نوشته شده توسط صابر قدسی در جمعه هفدهم آذر 1385 ساعت 17:34 | لینک ثابت |

---

×الا مسافر صحرا خدا کند که بیایی×

این جمعه های بی کسی ام بی تو سر شده

حالا که بغضهای دلم دردسر شده

می خوانم از تمامی درهای آسمان

با این دل شکسته و بی بال و پر شده

در کوچه های غمزده ی انتظار تو

آقا ! غروب یخ زده بی تو سحر شده

تو قول داده ای که بیایی عزیز من

این چشمهای عاشق من بی تو تر شده

این جمعه هم نیامده بودی سر قرار

در چشمهای منتظر و در به در شده

در جاده های آمدنت عشق می تپد

با یک جنون تب زده شعله ور شده

حالا تمام قافیه ها بغض می کنند

درد مرا که با دل تو همسفر شده

                 ****           

آدینه های منتظرو شمع ،بوی عود

این جمعه هم نیامده ای و سحر شده

 

نوشته شده توسط صابر قدسی در پنجشنبه شانزدهم آذر 1385 ساعت 21:28 | لینک ثابت |

---

وعده اي در مورد جواد نوربخش

نوشته شده توسط صابر قدسی در چهارشنبه پانزدهم آذر 1385 ساعت 18:52 | لینک ثابت |

---

اعتراف به انحراف

گاهی وقتها برخی افراد در عین اینکه خود عامل انحراف هستند اما به انحراف تفکر وجریان خود نیز اعتراف می کنند

جواد نوربخش قطب خارج نشین فرقه نعمت اللهی نوربخشیه می گوید:

از اواخر قرن 9 همین جنبه نظری تصوف هم فراموش شد.مرشدان طریقت چون مایه نداشتند ونمی توانستند شاگردانی تربیت کنند امر ارشاد را ارثی کردند ودر خانواده خود به ارث گذاشتند.به نحوی که در روزگار ما برای بسیاری از مشایخ صوفیه موضوع تصوف دکانی برای کسب اعتبار وثروت شده است ودر این دکان ها همه گونه متاعی را می توان یافت جز کالای تصوف.

باید بگوییم:تصوف اول حال بود.بعد قال شد.اکنون نه حال است ونه قال

کتاب زنان صوفی صفحه 20

البته باید بگوییم که این آقای قطب که خود به این نتیجه رسیده چرا باز دکان قطبیت خود را هنوز باز گذاشته وبه منحرف کردن خلق خدا می پردازد.

هرچند تصوف از آغاز نیز جز خودنمایی وطرح داستانها وکرامات دروغین چیزی نبود.

اگر تصوف حال الهی بود نباید دوستی شیطان وترک شریعت را تبلیغ کند.

هر چند این اعتراف برای آنانکه بخواهند تصوف را بشناسند کفایت می کند.

نوشته شده توسط صابر قدسی در دوشنبه سیزدهم آذر 1385 ساعت 20:45 | لینک ثابت |

---

نه شیعه نه سنی فقط صوفی؟
جواد نوربخش قطب فرقه نعمت اللهی نوربخشیه در کتاب زنان صوفی در مورد مذهب سران تصوف نکته ای بسیار جالب دارد.

وی مسلمانان بعد از پیامبر را به چند دسته تقسیم میکند ودر مورد شیعه وسنی وذهب سران صوفیه میگوید:

گروه سوم گفتند  ما روش پیامبر را می پذیریم . او اصحابش را دوست داشت ما هم دوست داریم .او فرزندانش را عزیز می داشت ،ما هم گرامی می شماریم. این گروه در آغاز تعدادی از اصحاب بودند ،

سپس جمعی از تابعین . و به تدریج آنها را مشایخ صوفیه و اولیای خدا خواندند . اینان تر جیح دادند که پیرو پیامبر باقی بمانند و از اینکه سنی یا شیعه باشند احتراز کردند .

آری آنان به جای فرد پرستی ،به خدا پرستی پرداختند. بلکه در قمار عشق حق، ما سوای او را باختند.

نمونه بارز برای نشان دادن عقیده گروه سوم این شعر عطار است که می فرماید:

تو علی دانی و بو بکر ای پسر            وز خدای عقل و جانی بی خبر

تو رهاکن سربه سراین واقعه             مرد حق شو روزوشب چون رابعه

یا شاه نعمت الله ولی در جواب یکی که از مذهبش می پرسد،می فرماید:

پرسند ز من چه کیش داری       ای بی خبران چه کیش دارم

از شافعی وابو حنیفه              آیینه خویش پیش دارم

ایشان همه بر طریق جدند       من مذهب جد خویش دارم

به این ترتیب عده ای صوفیه را شیعه خواندند،چون دوستدار علی(ع)و اولاد او بودندو گروهی آنان را سنی دانستند، زیرا که خلفا را احترام می کردند. اما در حقیقت اینان پیروان واقعی رسول خدا (ص)بودند.

شاید یکی از دلایل که مشایخ و بزرگان طریقت، طی اعصار و قرون متمادی ،به فتوای برخی از فقهای سنی

و و شیعه به قتل رسیده اند بنا بر همین اعتقاد بوده است.

کتاب زنان صوفی ص ۱۴.جواد نوربخش

ببینید.برای توجیه مذهب سران صوفیه چه سخنانی میگوید.البته در اینکه صوفیان مذهب خاصی نداشته وسران صوفیه ولایت شیعی را آنگونه که هست نپذیرفتند شکی نیست

در دید آنها درآن واحد هم ابوبکر حق است وهم علی علیه السلام.

اما آنها کاری به شیعه وسنی ندارند.از دید آنها اصل خداست.به قول عطار تو این واقعه را رها کن

اما سخن ما با ایشان اینست که اگر کسی دوستی این خاندان را قبول کرد باید نسبت به دشمنان آنها بویژه غاصبین ولایت اهل بیت حتما تبری ودشمنی داشته باشد

اصلا اسلام بر پنج پایه بنا شده واگر کسی ولایتش قبول نشود هیچ عملی از او قبول نخواهد شد

رسول گرامی اسلام می فرماید:

فـو الذى بعثنى بالحق نبيا لو جاء احدكـم يوم القيامه باعمال كامثال الجبال ولـم يجـى ء بـولايه علـى بـن ابيطـالب لاكبه الله عزوجل فـى النار .

 سـوگنـد به خـدايـى كه مرا به حق بـرانگيخته اگر يكـى از شما در روز قيامت بااعمالى هماننـد كـوهها بيايد.

اما فاقـد ولايت وقبـول حاكميت علـى بـن ابيطالب بـاشـد, خـداونـد او را به رو در آتـش افكند.

حال قضاوت در مورد این سخنان را به شما وا می گذارم

 

نوشته شده توسط صابر قدسی در شنبه یازدهم آذر 1385 ساعت 21:31 | لینک ثابت |

---

عید آمد وعید آمد
با نام رضا به سینه ها گل بزنید    با اشک به بارگاه او پل بزنید

فرموده که هرزمان گرفتار شدی   بردامن او دست توسل بزنید

امام رضا علیه السلام می فرماید:من ذکر عنده الصوفیه ولم ینکرهم بلسانه وقلبه فلیس منا...

هرکس نزد او از صوفیه سخنی به میان بیاید وبا زبان ودل آنها را انکار نکند از ما نیست

حدیقه الشیعه.سفینه البحار.اثنی عشریه

امیدوارم همه دوستان صوفی بدون تعصب به این روایت از امام توجه فرمایند.شاید در این شب نورانی این راه انحرافی را ترک نمایند

نوشته شده توسط صابر قدسی در شنبه یازدهم آذر 1385 ساعت 20:48 | لینک ثابت |

---

هدیه جمعه
چند تا طرح واسه امروز طراحی کردم هدیه به دوستان عزیز.

هر چند ما طراح نیستیم ولی خوب.به قدر توانمون تلاش کردیم

نوشته شده توسط صابر قدسی در جمعه دهم آذر 1385 ساعت 11:34 | لینک ثابت |

---

چرا اینهمه تلاش
برخی از دوستان می گویند چرا با این صوفیان اینهمه کلنجار می روی.اینها قبول نمی کنند ومتعصبند

اما باید عرض کنم که بنده احساس تکلیف میکنم.نتیجه با خداوند است.قطعا تاثیر خود را دارد کما اینکه تا کنون نیز داشته است.

خداوند می فرماید اسوه والگوی شما رسول اکرم است.ببینید حضرت چقدر زحمت می کشد که خداوند می فرماید:

فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا

شايد تو مي  خواهى اگر [ اين معاندان لجوج ] به اين سخن [ كه قرآن كريم است ] ايمان نياورند ، خود را از شدت اندوه هلاك كنى ! !(سوره کهف آیه ۶)

حال رسول خدا که اینگونه تلاش میکند ما نیز باید به قدر وسعمان انجام وظیفه کنیم

به قول یکی از دوستان اگر کار بنده تاثیر نداشت چرا اینهمه به من حمله می شود وچرا شخص آقای تابنده قطب گنابادیه آمده ومصاحبه کرده وسعی کرده پاسخ به شبهات مطرح شده بدهد

البته واقعا جوانان خوبی نیز در بین این فرقه ها هستند که فقط دنبال حقیقت بوده واکنون یا برگشته اند ویا متزلزل شده اند

امیدوارم خداوند به همه ما بصیرت همراه با تفکر عطا بفرماید

نوشته شده توسط صابر قدسی در پنجشنبه نهم آذر 1385 ساعت 11:38 | لینک ثابت |

---

رساله رجوم ومخفی کاری گنابادیها
یکی از آثار اقطاب فرقه گنابادی رساله رجوم الشیاطین نورعلیشاه پسر ملاسلطان گنابادی است

این رساله آنقدر عجیب است که سران فرقه سالیان درازی است که آنرا تجدید چاپ ننموده اند

از جمله مطالب بسیار خواندنی آن نحوه تولد ملاسلطان از زبان مادرش است که در این کتاب آمده است

بعد از ۶ ماه پیگیری یک نسخه از آن نصیب بنده شده است.

بعد از خواندن متن مورد نظر با هم صفحه کتاب را نیز می بینیم

وی در مورد تولد ملاسلطان می نویسد:

از والده آن جناب نقل کرده اند که گفت :قبل از انعقاد نطفه آن طفل شبی از شب ها با شوهر خود نشسته بودم ودر بیداری مثل خواب عالمی روی نموده صدایی از بالای بام شنیدم که گویا بین زمین وآسمان بود که گفت بگیرید دیدم آبی فرود داده شد گرفتیم وخوردیم چنان برودتش در دلم اثر کرد که راحت شدم از همان آب که هر دو خوردیم انعقاد نطفه آن مولود شد. وشب انعقاد به سبب همان آب چنان حالاتی برمن نمایان شد که به گفت نیاید وبعد می گوید:

در همان شب خواب دیدم که ماه از آسمان نزول کرد و در گریبانم فرو شد به شوهر خبر دادم فرمود که مخفی دار که بشارت به موعود سعیدی است بعد در جایی دیگر می گوید:

بسیار شب ها شده بعد از ماه سه از حمل او بر می خیزم  وسوره های بلند قرائت می کنم از درون شکم صدای موافقت در قرآن خواندن می شنوم وهر وقت دیر بر می خیزم به نماز یا اگر تا اذان صبح خوابیده باشم از درون پایی بر من می زند و مرا حرکت می دهد.

ببینید واقعا چه حرف هایی می نویسند در حالی که همه می دانند که بچه در چهار ماهگی روح در او دمیده می شود !!!قضاوت را به خودتان وا می گذارم ...

 

 

 

نوشته شده توسط صابر قدسی در دوشنبه ششم آذر 1385 ساعت 16:13 | لینک ثابت |

---

نيرنگي جديد

نوشته شده توسط صابر قدسی در شنبه چهارم آذر 1385 ساعت 21:30 | لینک ثابت |

---

تلقي احاديث از تصوف چيست؟

نوشته شده توسط صابر قدسی در جمعه سوم آذر 1385 ساعت 21:14 | لینک ثابت |

---

عمه سادات سلام علیک

مرغ دلم راهی قم می شود
در حرم امن تو گم می شود
عمه سادات سلام علیک
روح عبادات سلام علیک
کوثر نوری به کویر قمی
آب حیات دل این مردمی
عمه سادات بگو کیستی ؟
فاطمه یا زینب ثانیستی
از سفر کرب وبلا آمدی
یا که به دیدار رضا آمدی

نوشته شده توسط صابر قدسی در جمعه سوم آذر 1385 ساعت 10:47 | لینک ثابت |

---

درحاشیه خبرهای 2
در ادامه نقد مصاحبه آقای تابنده قطب فرقه گنابادیه وپاسخ ایشان به شبهات مطرح شده نکاتی قابل ذکر است که بخش دوم آنرا می نویسم:

 ما قبلا گفته بودیم به دلیل برخی مشکلات بین آقای نور علی تابنده وسلطانحسین اختلافات جدی بود وحتی آقای تابنده مجاز نماز هم نبودند.اما آقای تابنده اینگونه توجیه نموده اند:

ایشان می گوید:بنابراين در تمام اين مدّت در ظلّ عنايت و محبّت پدر و برادر بودم و حتّى مرحوم آقاى رضاعليشاه چند بار به من محبّت كرده و مى‏خواستند برايم اجازات طريقتى و مناصب فقرى از جمله هدايت و دستگيرى طالبين را صادر فرمايند و توسّط بزرگان فاميل از جمله مرحوم حاج آقاى سلطانپور پيغام داده بودند كه من خدمتى را در فقر و درويشى قبول كنم ولى من از ايشان خواهش كردم و اجازه گرفتم كه اين خدمات را قبول نكنم و حتّى بعداً هم كه مرحوم آقاى محبوب‏عليشاه همين مطلب را در مورد جانشينى خود فرمودند، من گفتم: «اگر امر است كه ناچارم به دليل ارادت فقرى اطاعت كنم و محتاج به اصرار نيست ولى اگر رضايت من را مى‏خواهيد، من راضى نيستم. اگر آزاد باشم و بار ديگران را به دوش نگيرم، برايم بهتر است

حال سوال ما اینست:اگر فقر ودرویشی ومراتب درویشی افتخار است چرا ایشان امتناع میکرده اند.بلکه باید مباهات می کرده اند که بتوانند خدمتی به این جریان بکنند.

خوب.کسیکه خودش رضایت نداشته ومیخواسته آزاد باشد وبه قول خودش بار دیگران را به دوش نکشد چطور به یکباره قطب میشود

نکته عجیب اینست که ایشان میگوید:اگر آزاد باشم و بار ديگران را به دوش نگيرم، برايم بهتر است

اقای تابنده.اگر شما راه خود را حق میدانستید پس از بار چه میترسیدید.حتما میترسیدید بار گناه انحراف این همه درویش گردن شما بیافتد که افتاد

درمورد اختلاف وقهر ایشان با خانواده میگوید:

حتّى براى اينكه اين توهّم ايجاد نشود كه من به دليل مشاغل قضايى و اجتماعى از فاميل جدا شده‏ام بعد از آن كه در سال 1357 در حكومت مرحوم مهندس بزرگان معاون وزارت ارشاد ملّى (بعداً ارشاد اسلامى) شدم، در تعطيلات نوروز 1358 به قصد زيارت قبور بزرگان و اجدادم و ديدار مادر و صله رحم و هم‏چنين اظهار ارادت و ديدار مرحوم برادرم حضرت رضاعليشاه به بيدخت رفتم و چند روز تمام در بيدخت بودم

این جمله آقای تابنده درست تایید مدعای ماست.چرا که همه مردم بیدخت وحتی دراویشی که سنشان زیاد است میدانند که آقای تابنده سالها به بیدخت نیامده بود واینکه سال ۵۸ وارد بیدخت شده وچند روز مانده جزو نوادر سفرهای ایشان در آن زمان به بیدخت بود

ایشان درمورد فعالیت تبلیغی دراویش وسایتهای آنان می گوید:

اين سايت‏ها كه گفته مى‏شود از جانب ما ايجاد شده است، اصلاً از جانب شخص من نيست. سايت‏هاى هركسى به‏عنوان دفاع از اعتقادات خودش است. براى اينكه وقتى شما از تصوّف بد مى‏گوييد، وقتى از قطب صوفى‏ها يعنى مخلص، بدگويى و توهين مى‏كنيد، هر درويشى اين را توهين به خودش مى‏داند و به‏عنوان شخصى، خودش را مجاز مى‏داند كه در مقابل اين همه افترائات كه بطلانش برايش اثبات شده، دفاع كند. همه اين سايت‏ها هم بدون اطّلاع من ايجاد شده است و اصلاً از تأسيس آنها خبر ندارم،

ایشان خودش را مخلص معرفی نموده ومی گوید:همه این سایتها بدون اطلاع من ایجاد شده واصلا از تاسیس آنها خبر ندارم

اگر ایشان میگفت از تاسیس برخی وبلاگها خبر ندارد شاید بتوان قبول کرد.اما درمورد سایتها مثل مزار سلطانی وعرفان گنابادی اصلا قابل قبول نیست که ایشان نداند

ضمنا خود ایشان میگوید هر چند گاهی برخی از مطالب این سایتهای مخالف را برایم میاورند

خوب.چطور میشود دربین اینهمه سایت مخالف شما از وجود سایت موافق خبر نداشته باشید

از همه مهمتر اینکه مگر تابعین شما نمیگویند قطب به همه احوال فقرا علم دارد وحتی در فیلمی که بنده دارم آقای محجوبی در مورد وجود چند معتاد در جلسه ای دربروجرد میگوید:حیف که اجازه ندارم وگرنه با انگشت معتادین را نشان میدادم چرا که بزرگان این سلسله با نگاه متوجه ایم قضیه میشوند

البته بحثهای زیاد ومدارکی بررد گفته های آقای تابنده هست که انشاءالله به فضل خداوند در بحث های بعدی می آورم

یا حق

نوشته شده توسط صابر قدسی در چهارشنبه یکم آذر 1385 ساعت 12:19 | لینک ثابت |

---