سوالی از علامه طباطبایی(ر ه) در مورد کارهای خارق العاده
عدم اثبات حقانيت با كارهاى خارق العاده
س 646 عده اى از دراويش سنى خود را اهل حق دانسته و كارهاى خارق العاده اى از قبيل خوردن آتش يا شيشه چراغ بجا مى آورند و آن را دليل بر حقانيت مذهب خود مى دانند، آيا اين كارها نشانه بر حق بودن آنها است ؟
ج - خوردن آتش ، يا شيشه چراغ ، و يا شمشير به شكم داخل نمودن و از پشت بيرون آوردن آن ، هيچ كدام دليل بر حقانيت نيست . نقل مى كنند در فرانسه شخصى تيغ ريش تراشى مى خورد، در آزمايشگاه او را با دستگاه معاينه كردند و تيغهايى را كه خورده بود، در جهاز هاضمه او ديدند، اينها دليل بر حقانيت نيست .
در خيابان خاكى واقع در گنبد سبز مشهد مقدس يكى از دراويش نزد من آمد، سخنانى داشت . از جمله گفت : سى سال است آب به بدنم نخورده است . گفتم : مگر وضو نمى گيرى ؟ گفت : ما از اينها گذشته ايم .
آيا اينها تقوى است ؟ هر معصيت كه فناى فى الله نيست و نمى تواند باشد. امور خارق العاده هم از راه سحر و علوم غريبه ، و از راه رياضت نفس حاصل مى شود، و هم از راه عبادت . و انبياء عليهم السلام نيز مى توانستند اين امور را ظهور دهند؛ ولى در موارد احقاق حق ، باطل قدرت ايستادگى در مقابل حق را ندارند. شخصى سنى آتش روشن مى كرد و در آن مى رفت و اين را دليل بر حقانيت مذهب خود مى دانست . يكى از داش مشتيهاى شيعه كه مذهب خود را بر حق مى دانست براى اثبات حقانيت خود دنبال او در آتش مى رود و سالم بيرون مى آيد، و شخص سنى مى سوزد.
۶۶۵ پرسش و پاسخ
(در محضر علاّمه طباطبائى قدس سره )
محمد حسين رخشاد
نوشته شده توسط صابر قدسی در دوشنبه سی ام مهر 1386 ساعت 8:11 |
لینک ثابت |
عرفان صحيح از ديدگاه امام خميني
امام خميني رحمت الله عليه معناي عرفان ناب را به زيباترين وجه بيان نموده اند كه با هم مي خوانيم:
خيال كردند يك دسته زيادى كه معناى عرفان عبارت از اين است كه انسان يك محلى پيدا بشود و يك ذكرى بگويد و يك سرى حركت بدهد و يك رقصى بكند و اينها، اين معنى عرفان است ؟ مرتبه اعلاى عرفان را امام على سلام اللّه عليه داشته است و هيچ اين چيزها نبوده در كار. خيال مى كردند كه كسى كه عارف است بايد ديگر بكلى كناره گيرد از همه چيز و برود كنار بنشيند و يك قدرى ذكر بگويد و يك قدرى تغنى بشود و يك قدرى چه بكند و دكاندارى . اميرالمومنين در عين حالى كه اعرف خلق الله بعد از رسول اللّه در اين امت ، اعرف خلق الله به حق تعالى بود معذلك نرفت كنار بنشيند و هيچ كارى به هيچى نداشته باشد، هيچ وقت هم حلقه ى ذكر نداشت ، مشغول بود به كارهايش ، ولى آن هم بود، يا خيال مى شود كه كسى كه اهل سلوك است اهل سلوك بايد به مردم ديگر كار نداشته باشد، در شهر هر چه مى خواهد بگذرد، من اهل سلوكم ، بروم يك گوشه اى بنشينم و، ورد بگويم و سلوك به قول خودش پيدا كند اين سلوك در انبياء زيادتر از ديگران بوده است در اولياء زيادتر از ديگران بوده است لكن نرفتند در خانه شان بنشينند و بگويند كه ما اهل سلوكيم
228- صحيفه نور، ج 20، ص 30.
قابل توجه حضرات صوفيه؟؟؟؟؟
نوشته شده توسط صابر قدسی در شنبه بیست و هشتم مهر 1386 ساعت 15:21 |
لینک ثابت |
فرقه ذهبيه در بلاتكليفي
بيش از ۲ سال است با مرگ مغزي دكتر عبد الحميد گنجويان قطب فرقه ذهبيه واز اعضاي لژ فراماسونري وضعيت اين فرقه در بلاتكليفي مانده است
در اين فرقه ۲ قطب وجود دارد.يكي قطب ناطق كه همان گنجيوان است وديگري قطب صامت كه اكنون اين نقش را دكتر عصاريان دزفولي ايفا مي كند
با فرار عبد الحميد گنجويان به خارج از كشور بعد از انقلاب قطبيت اين فرقه به انگلستان منتقل شد.
رقابتي بسيار زيرزميني در اين فرقه بر سر جانشيني گنجويان در جريان است.
هر چند دكتر عصاريان به مدد حمايتهاي گنجويان ومحمود افشار رئيس كارخانه چاي احمد(فرزند احمد افشار) تواسنته حرف اول را برند اما مدعيان ديگري نيز در اين ميان هستند
باقري شيخ اين فرقه در تهران،خواجوي نويسنده ويكي از متفكران فرقه را نيز مي توان در زمره مدعيان جانشيني دانست
متاسفانه به مدد حمايتههاي احمد آوايي نماينده فعلي دزفول در مجلس(كه البته پدر ايشان سيد اسمعيل آوايي يكي از بزرگان اين فرقه است وبرادر ايشان علي وكيل گنجويان در ايران است)اينها توانستند خانقاه خود را بازسازي وگسترش دهند اما با پيروزي آقاي احمدي نژاد در انتخابات تقريبا درخواستهاي مردمي از ايشان ونهادهاي مسئول براي جلوگيري از تبليغات اين فرقه گسترش يافت
اما آنچه مهم است بيداري مردم آگاه دزفول است كه چند سالي است به مقابله جدي با اين فرقه صوفي پرداخته اند وهم اكنون نيز وضعيت اين فرقه مناسب نيست وهر روز متحمل يك شكست مي شوند
اميدوارم مسئولين امر در دولت وشوراي نگهبان به وظيفه انقلابي خود عمل كرده و با رد صلاحيت اين درويش زاده در مجلس از اسلاميت نظام دفاع نمايند
نوشته شده توسط صابر قدسی در جمعه بیست و هفتم مهر 1386 ساعت 22:52 |
لینک ثابت |
دستور العمل عرفاني از علامه طباطبائي رحمت الله عليه
السلام عليكم
براى موفق شدن و رسيدن به منظورى كه در پشت ورقه مرقوم داشته ايد، لازم است : همتى برآورده و توبه نموده ، به مراقبه و محاسبه بپردازيد. به اين نحو كه : هر روزه كه طرف صبح از خواب بيدار مى شويد، قصد جدى كنيد كه : هر عملى كه پيش آيد، رضاى خدا، عزاسمه را مراعات خواهم كرد. آن وقت در هر كارى كه مى خواهيد انجام دهيد، نفع آخرت را منظور خواهيد داشت ، به طورى كه اگر نفع اخروى نداشته باشد، انجام نخواهيد داد، هر چه باشد. و همين حال (را) تا شب ، وقت خواب ، ادامه خواهيد داد.
وقت خواب ، چهار پنج دقيقه اى در كارهايى كه روز انجام داده ايد، فكر كده و يكى يكى از نظر خواهيد گذرانيد، هر كدام مطابق رضاى خدا انجام يافته ، شكر بكنيد و هر كدام ، تخلف شده استغفار بكنيد. و اين رويه را هر روز ادامه دهيد. اين روش اگر چه در بادى حال . سخت و در ذائقه نفس تلخ مى باشد، ولى كليد نجات و رستگارى است .
و هر شب ، پيش از خواب ، توانستيد، سور مسبحات ؛ يعنى : سوره حديد و حشر و صف و جمعه و تغابن را بخوانيد و اگر نتوانستيد، تنها سوره حشر را بخوانيد و پس از بيست روز، از حال اشتغال ، حالات خود را براى بنده در نامه بنويسيد.
ان شاءالله موفق خواهيد بود.
محمد حسين طباطبائى
نوشته شده توسط صابر قدسی در چهارشنبه بیست و پنجم مهر 1386 ساعت 20:48 |
لینک ثابت |
صوفيه از زبان امام خميني رحمت الله عليه
امام خميني رحمت الله عليه در چهل حديث مطلبي را در مورد جناب صدر المتالهين يا ملا صدرا دارند
ايشان در مقام دفاع از ملا صدرا مساله صوفي بودن ايشان را كه متصوفه وبرخي مخالفين عرفان مطرح مي كنند را به شدت رد كرده و مي فرمايند:
جناب صدر المتالهین را که سرآمد اهل توحید است ، زندیق می خوانیم و از هیچ گونه توهینی در باره او دریغ نمی کنیم . از تمام کتاب های آن بزرگوار مختصر میلی به مسلک تصوف ظاهر نشود - بلکه کتاب کسر اصنام الجاهلیه - فی الرد علی الصوفیه نوشته - ( با این حال ) او را صوفی بحت ( محض ) می خوانیم . ( و او را جزو ) کسانیکه معلوم الحال هستند و به لسان خدا و رسول خدا ، صلی الله علیه و آله ، ملعون اند می گذاریم .( کتاب چهل حدیث ، حدیث ۲۸ ، ص ۴۵۶ ، ناشر موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی چاپ تابستان ۸۰۰)
در اين فرمايش ايشان ۲ نكته مهم است
۱-نفي تصوف از ملا صدرا
۲-ملعون خواندن صوفيه از زبان رسول خدا(اشاره به روايات)
نمي دانم چطور آقايان صوفيه ايشان را مدافع تصوف مي خوانند
نوشته شده توسط صابر قدسی در چهارشنبه بیست و پنجم مهر 1386 ساعت 0:3 |
لینک ثابت |
ديني را به موئي بسته اند يا نه؟
يكي از شاخصه هاي صوفيان بويژه در فرقه نعمت اللهي گنابادي مساله گذاشتن سبيل(شارب)بلند است
هر چند گذاشتن شارب بلند مكروه است وروايات زيادي در ذم آن وارد شده ولي اين فرقه سعي دارد براي اين موضوع توجيهاتي بسازد
اينها معمولا در سخنان ونوشته ها از قول سلطان محمد گنابادي موسس اين فرقه مي گويند:ديني را به مويي نبسته اند
اما آيا واقعا اينطور است.
اگر ديني را به مويي نبسته اند وشما داعيه انجام اعمال ديني را در حد انجام مكروهات ومستحبات(شعاري براي جلب عوام)است داريد چرا از اين عمل كه همه علماي مسلمين اعم از شيعه وسني با مدارك معتبر آنرا مكروه مي دانند پرهيز نمي كنيد
در جواب آقايان آسمان ريسمان كرده وطبق معمول سعي كرده اند از آن حرفهايي كه مدركش مثل مدرك ولايت اقطاب محرمانه است بگويند
در اين زمينه سلطان حسين تابنده يكي از اقطاب اين فرقه دست به جعل روايت زده ودر توجيه اين عمل آسمان ريسمان كرده و ميگويد:
باضافه این موضوع امری است اجتهادی و از احكام مسلّمه كه مخالفت آن جایز نباشد، محسوب نميشود؛ زیرا اخباری كه در باب زدن شارب رسیده غالباً یا نبوی است كه شیعه آنها را بهواسطه روّات ضعیف ميدانند و یا از حضرت صادق - علیهالسّلام - روایت شده و از غیر آن حضرت در باب شارب روایتی به نظر نرسیده. از این نظر بعضی از صوفیه ميگویند كه ميتوانیم آنها را حمل بر تقیه كنیم؛ چون اهل سنّت به زدن آن خیلی مقید بودند و حضرت هم در زمانی واقع شده بود كه مجبور بود به تقیه رفتار نماید.
حال سوال اينست كه مگر روايات امام صادق با ساير ائمه فرق دارد كه چون از ايشان رسيده نبايد عمل كرد.عجيب است كه صوفيان امامت را نيز تقسيم بندي كرده اند.ثانيا چه كسي گفته روايات امام صادق عليه السلام از روي تقيه است.جالب است كه بيشترين زماني كه ائمه توانسته اند علوم ديني را گسترش دهند وفشار كمتري بوده است دوران امام باقر وامام صادق عليهما السلام بوده است
بعد ايشان بدون ذكر سند آنهم از كتب مقاتل مي گويد:
بعضی از بزرگان نوشتهاند كه این چند خبر را در بعض كتب مقاتل دیدهاند و آنها این است: اَلدَّمُ یقْطُرُ مِنْ شَوارِبِهِ(از شاربهای آن حضرت خون ميچكید). جای دیگر است: وَالنّورُ یسْطَعُ مِنْ شَواربِهِ(از شاربهای آن حضرت نور ساطع مي گشت) و نیز وَالرّیحُ یحرِّكُ شارِبَهُ یمیناً و شِمالاً(باد سبيلهاي آنحضرت را به راست وچپ مي برد). و به حضرت امیر(ع) نسبت داده شده كه در جنگ جمل به اصحاب فرمود: قَصِّروا لِحاكُم وَ وَفِّروا سِبالَكُم فَاِنَّهُ اَهْیبُ لِلْعَدُوِّ(۱۵۸) كه همه اینها بر وجود شارب دلالت دارند ولی خود نگارنده ندیدهام.
عجيب است گفته هاي ايشان برخي وبعضي است واتهام وجسارت به ائمه هدي است كه باد سبيل آنحضرت را به راست وچپ مي برد
بايد به حال دين گريست كه ملعبه دست اينان شده است
آقايان اگر راست مي گويند كه ديني را به موئي نبسته اند بيايند ودر مرحله عمل اثبات كنند
نوشته شده توسط صابر قدسی در دوشنبه بیست و سوم مهر 1386 ساعت 0:47 |
لینک ثابت |
وضعيت نامعلوم قطب فرقه گنابادي
پس از آنكه حدود يك ماه قبل حال دكتر نور علي تابنده وخيم شد وحتي برخي خبر فوت وي را دادند
دراويش در سكوتي محض فرو رفتند
بعدها وي را به كلاردشت منتقل نمودند.اما هم اكنون حالي وي بسيار وخيم است
تقريبا همه مجالس ايشان تعطيل شده ونگراني فرقه را فرا گرفته است.اگر روز عيد فطر به خانقاه امير سليماني نيايد معلوم است كه شايعات صحت دارد.
تحركات اخير يوسف مرداني در كرج نيز شايد به همين خاطر است.
به هر حال حتي برخي صوفيان نيز احتمال فوت وي را مي دهند.صبر مي كنيم ببينيم در روزهاي آينده چه مي شود وآيا رضا تابنده ميتواند بر يوسف مرداني غلبه كند؟آيا قطبيت در خاندان تابنده مي ماند؟
نوشته شده توسط صابر قدسی در شنبه بیست و یکم مهر 1386 ساعت 3:17 |
لینک ثابت |
خدا حافظ اي ماه خدا
ماه رمضان تمام شد وعيد سعيد فطر از راه رسيد.
دلهاي واله بندگان شيفته خدا از يك سو شاد است كه عيد مي آيد واز يك سو غمگين از رفتن اين ماه عزيز است.
آيا سال ديگر زنده ايم يا نه
اميدوارم كه در اين دقايق باقيمانده تا انتهاي شهر الله بتوانيم حسابمان را با حضرت حق پاك كنيم
اللهم اهل الكبرياء والعظمه.واهل الجود والرحمه.واهل العفو والمغفره.اسئلك بحق هذا اليوم.الذي جعلته للمسلمين عيدا.ولمحمد صل الله عليه وآله ذخرا وشرفا وكرامتا ومزيدا
نوشته شده توسط صابر قدسی در جمعه بیستم مهر 1386 ساعت 17:47 |
لینک ثابت |
صابر قدسي وانجمن حجتيه
وبلاگ صوفي بايارن كه در مقابل مطالب وبلاگهاي ضد صوفي كم آورده مطالبي منتشر كرده كه باعث شادي دل مومنين مي شود.
از همه مهمتر نوشته استكه:
نمي خواهم وارد نقد انجمن حجتيه شوم ولي در آينده اي نزديك مطالبي منتشر خواهم كرد از روابط برخي سران انجمن با تصوف وحتي سلطانحسين تابنده.
اما ايينكه ما بدنبال چه هستيم نظر بقيه را از خودشان بژرسيد اما بنده...
دنبال همان راهي كه ائمه اطهار صلوات الله عليهم دستور دادند.مخالفت با صوفيه با زبان ودل
اما صوفي گري....
به قدر كافي با ادله مستدل ونظرات ائمه وساير بزرگان شيعه از امام خميني رحمت الله عليه گرفته تا علامه طباطبايي و..غيره با شما بحث نموده ام
البته اين تكرار مكررات وتهمت به بزرگان شيعه مبني بر قبول تصوف باعث شد كه بنده نظرات بسياري از علماي شيعه از قديم تا كنون را جمع كنم كه به فضل الهي تا آخر امثال كتاب خواهد شد تا دروغگو مشخص شود
اينكه قسمتي از نظرات امام خميني رحمت الله عليه در مورد عرفا را بدزديد ومنظور ايشان از شيعيان خالص (كه اكثر سر سلسله هاي شما تا نعمت الله ولي وبرخي فرزندان او سني بوده اند )خودتان را بناميد كار بسيار زشتي است كه با اندكي نگاه به آثار امام خميني مشخص مي شود
در اينجا قسمتي از نشرات ايشان را در مورد تصوف مي آورم
امام خمینی رحمت الله علیه در چهل حديث باب كبر حديث چهارم بعداز بحثي در مورد حكيم وعارف مي فرمايند:
آن كه خود را مرشد وهادي خلايق مي داند و در مسند دستگيري وتصوف قرار گرفته ،از اين دو،حالش پست تر و غمزه اس بيشتر است. اصطلاحات اين دو دسته(عارف وحکیم) را به سرقت برده و سر و صورتي به متاع بازار خود داده و دل بندگان خدا را از حق منصرف و مجذوب به خود نموده وآن بيچاره صاف وبي آلايش را به علماءو ساير مردم بد بين نموده ،براي رواج بازار خود فهميده يا نفهميده ،پاره اي از اصطلاحات جاذب را به خورد عوام بيچاره داده وگمان كرده به لفظ «مجذوب علي شاه»يا«محبوب علي شاه» حال جذبه و حب دست مي دهد. اي طالب دنيا واي دزد مفاهيم .اين كار تو هم اينقدر كبر و افتخار ندارد. بيچاره از تنگي حوصله وكوچكي كله گاهي خودش هم بازي خورده، خود را داراي مقامي دانسته ،حب نفس و دنيا به مفاهيم مسروقه و اضافات واعتبارات، پيوند شده ،یك وليده ناهنجاري پيدا شده ،واز انضمام اينها يك معجون عجيبي واخلو طه غريبه اي فراهم شده و خود را با اين همه عيب مرشد خلايق وهادي نجات امت و داراي سر شريعت دانسته بلكه وقاحت را گاهي ازحد گذرانده، داراي مقام ولايت كليه دانسته، اين نيز از كمي استعداد و قابليت وتنگي سينه وضيق قلب است
همچنین ایشان در نامه اي به يكي از شاگردان اخلاقي خود مي فرمايند:حتي پوسته وظاهر عبادات را نيز منظر نظر قرار نده،ونه اخلاق معتدل ونيكو را،ونه فلسفه كليه ويا مفاهيم مبهم را،ونه شيوايي گفتار ارباب تصوف وعرفان ظاهري ونظم كلام ايشان را، ونه غرش رعد اهل خرقه وآذرخش ايشان را،كه ادعاي رگبار معارف دارد!هيچ كدام را در برابر چشمانت قرار ندهكه همه آنها حجابي است اندر حجاب وظلماتي است انباشته برهم وصرف كوشش در آنها مرگ وهلاكت است وچنين كاري زيان آشكار ومحروميتي ابدي وظلمتي است بي پايان.*(نامه هاي عرفاني امام خميني.محمد بديعي ص 30
همچنين ايشان مي فر مايد:
از صوفيها صفا نديدم هرگز زين طايفه من وفا نديدم هرگز
ديوان امام صفحه ۹۴
وباز مي فرمايند:
و می فرمایند:
خار راه مني اي شيخ زگلزار برو
از سر ره من اي رند تبهكار برو
تو وارشاد من اي مرشد بي رشد وتباه
از بر روي من اي صوفي غدار برو
اي گرفتار هواهاي خود اي دير نشين
از صف شيفتگان رخ دلدار برو
اي قلندر منش اي باده به كف خرقه به دوش
خرقه شرك تهي كرده وبگذار برو
خانه كعبه كه اكنون تو شدي خادم آن
اي دغل خادم شيطاني از اين دار برو
ديوان اشعار ص 176
آنقدر از اين مطالب در آثار ايشان است كه نيازي به توضيح بيشتر نيست كه:
العاقل يكفيه الاشاره
نوشته شده توسط صابر قدسی در جمعه بیستم مهر 1386 ساعت 1:46 |
لینک ثابت |
حل مشکل جستجوی وبلاگ
بعد ازتغییر قالب جدید قسمت جستجوی وبلاگ از کار افتاده بود
الان این مشکل حل شده ودوستانی که در مورد تصوف سوال دارن ویا ایمیل میزنن ویا نظر خصوصی
می ذارن لطف کنن اول در قسمت جستجو مطلبشون رو سرچ کنند اگه پیدا نشد من در خدمتم
التماس دعا
نوشته شده توسط صابر قدسی در چهارشنبه هجدهم مهر 1386 ساعت 10:13 |
لینک ثابت |
بروجرد و بیداری انقلابی
به نام خدا
هر کجا که مردم بیدار شدند ودر عرصه دفاع از دین به میدان آمدند ارزشها احیا می شود وانقلابی به وقوع می پیوندد که روشنگر چراغ آن در عصر حاضر امام روح الله بود
شهر بروجرد چند سالیست که میدان تاخت وتاز فرقه صوفیه گنابادی شده بود.به مدد فضای سیاسی به وجود آمده در دولت دوم خرداد خانقاه احداث وجبهه نفاق در حال گسترش بود
اما یکسالی است که مردم بروجرد به رهبری روحانیت این شهر به میدان آمده واز مسئولین نظام مطالباتی را مطرح نمودند
مهمترین مطالبه آنها جلوگیری از گسترش بنیان نفاق وتزویر است
علاوه بر آن حرکت روحانیت باعث بیداری مردمی شده وفشار زیادی به دراویش وارد شد
مهمترین مساله ای که باعث شکست دراویش وتبلیغات آنها گردید دعوت روحانیت از سران دراویش برای مناظره بود.
اما طبق عادت معمول صوفیان بهانه تراشی وفرار آغاز شد وبالاخره ترس از شکست باعث شد که صوفیان عقب بنشینند واز مناظره فرار کنند.
دعوت چند باره روحانیون بیدار بروجرد وسکوت صوفیان باعث شد بسیاری از مردم متوجه واقعیت گردند وبانگ رسوایی صوفیه به صدا در آمد
در اینجا لازم می دانم از تلاشهای روحانیت آگاه وانقلابی بروجرد که با تلاش فرهنگی سعی در مبارزه با این جریان دارند تشکر نمایم.خصوصا از حمایتهای بیدریغ حجه الاسلام والمسلین ترابی امام جمعه بیدار بروجرد.
در پایان تصویر آخرین دعوت به مناظره روحانیون بروجرد را در وبلاگ قرار می دهم .
نوشته شده توسط صابر قدسی در سه شنبه هفدهم مهر 1386 ساعت 23:54 |
لینک ثابت |
از خواب گران خواب گران خواب گران خیز
یکی از کارهای اقطاب صوفیه عوام فریبی است.خصوصا در مجالس خانقاهی که بتونن افراد جدید رو تحت تاثیر قرار بدن سعی میکنن ظاهر سازی کنن وظواهر شرع رو رعایت کنن
چند تا فیلم از آقای تابنده قطب فرقه گنابادی در بیدخت میدیدم خیلی جالب بود.
چند تا نکته توش بود که مهمترینش این بود که در هر چند تا فیلم که دیدم ایشون به اصطلاح برای تفسیر اومدن در مجلس اما همش مصادف با وقت اذان بود.زیباییش این بود که در حال پخش اذان ایشون نماز نخوندن وتفسیر قران رو شروع کردن.اون هم چه قرائتی وچه تفسیری.
نه قران خوندنش قران خوندن بود ونه تفسیرش تفسیر.
نکته جالب تر اینکه معمولا در مجالس ایشون در بیدخت کلی پیر وپاتال جمع میشن.اونم یه تعدادیشون خوابن یه تعدادیشون حیرون
الان چند تا عکس از اون مجلس رو میذارم.اگه توفیق شد تا آخر هفته فیلمشو هم برای دانلود میذارم
قطب صوفیهای گنابادی در حال ورود به خانقاه وقت اذان
بی خیال شدن از نماز وشروع تفسیر قران؟
اینها خواب نیستن ها
روحشون پرواز کرده
اینها هم به حالت خلسه فرو رفتن.خواب نیستن ها
اگه این قوم خواب نبودن که صوفی نمیشدن.بخوابین.....
پای این قوم بجز در پی شیطان فلج است
قبله کج نیست نمازی که نخواندند کج است
آسیا بود ولی راه عمل را گم کرد
آرد را چرخ زدو چرخ زدوگندم کرد
ظاهرا مرده که پوسید کفن می آید
نوح این قوم پس از غرق شدن می آید
از درختی که چنین است نچیدن بهتر
از چنین راه به منزل نرسیدن بهتر
نوشته شده توسط صابر قدسی در سه شنبه هفدهم مهر 1386 ساعت 2:9 |
لینک ثابت |
اهانت مجدد وبلاگهای دراویش انگلیسی به مرجعیت
پس از اهانت سران فرقه گنابادی به مرجع بزرگ تقلید حضرت آیت الله صافی گلپایگانی وبلاگ بایران وابسته به فرقه ضاله صوفیه گنابادی در اقدامی هماهنگ با روسای انگلیسی خود به ساحت حضرت آیت الله مکارم شیرازی اهانت نمود
نویسنده این وبلاگ موهن نوشته است که:
فتواهای مکارم شیرازی نیز امروز در حال پخش شدن بود . مکارم شیرازی همان است که عده ای بر مسلمان بودن پدرانش ایراد گرفته اند و او را از یهودیان شیراز قلمداد می کنند (وا...اعلم بالصواب
جالب است که این دراویشی که متصل به انگلیس هستند امروز نگران دین پدر آیت الله مکارم شیرازی هستند.
خودتان شروع کردید پس ناراحت نشوید
برای جواب به شما مطالبم را با عکسی از نور علی تابنده شروع میکنم
وی در یکی از مجالس مدت زیادی مشغول تمیز کردن دماغ خود در مقابل دراویش بود.به زودی فیلم آنرا نیز پخش خواهم کرد
دوستان منتظر عکسها وفیلمهای جالبی باشند
نوشته شده توسط صابر قدسی در دوشنبه شانزدهم مهر 1386 ساعت 1:23 |
لینک ثابت |
فرار از مناظره وضعف اعتقادی؟
نویسنده وبلاگ صوفی از دراویش گنابادی در مطلبی به نقد مطالب وبلاگ سالوس پرداخته ودر پایان نوشته استکه:
این افراد باید بدانند اگر کسی تابحال به آنها پاسخ نداده ، نشانه ضعف نیست بلکه بعلت آنست که شما حتی از درک کوچکترین مسایل باطنی ناتوان هستید وگرنه اصلآ چنین سوالاتی را مطرح نمی کردید ...........
خواستم بپرسم کدام مسائل باطنی.
اگر منظورتان پابوسی وسجده به قطب وچهار دست وپا راه رفتن در مجالس به اصطلاح فقری است راست می گویید ما سر در نمی آورییم.
آقای عزیز.اینقدر با کلمات بازی نکنید.ضعف شما بر همگان آشکار شده وفرار بزرگان شما از مناظره چیزی جز ضعف اعتقادی را نمی رساند
بازی با الفاظ ونسبت دادن این وآن به تصوف تنها راه فرار شماست ووقتی هم گیر میکنید میگویید اجازه صحبت نداریم
مذهب واعتقادی که نتواند از خودش دفاع کند ضعیف است
اگر تاریخ ائمه صلوات الله علیهم را بخوانی خواهی دید که با مخالفین مناظرات زیادی داشته اند
چقدر امام صادق وکاظم علیهما السلام با مخالفین مناظره کردند.
در مقابل نقد شیعه جوابی نداریید وباسواد ترین چهره شما که سلطانحسین تابنده بود به اصطلاح برای رفع شبهات رساله ای نوشت که آنقدر ضعف دارد که با همان می شود صوفیها را محکوم کرد
آقای عزیز.اگراقطاب شما یک روایت یا سندی برای ولایت خود عرضه کنند ما حرفی ندارییم ومخلص آنها هستییم.
اما اگر قرار باشد هر کسی از هر جایی بلند شود ویک فرقه راه بیاندازد وبگوید سر ائمه نزد ماست وما ولایت دارییم که نمی شود
ادعاهای اقطاب فرقه شما بسیار گزاف است.وقتی صالحعلیشاه را پیشوای عالم طریقت میخوانید معلوم است خود را در مقابل ائمه می دانید
مگر امام عصر عجل الله تعالی فرجه امامت ندارند که شما پیشوائی عالم طریقت را به عهده گرفته اید
بنده مجددا اعلام میکنم اگر راست میگویید و مردید از طرف قطبتان هر کس که مشخص شد اعلام کنید وما هم از بزرگان حوزه یکی را دعوت میکنیم تا با هم مناظره کنند تا:
سیه روی شود هر که در او غش باشد
نوشته شده توسط صابر قدسی در یکشنبه پانزدهم مهر 1386 ساعت 2:27 |
لینک ثابت |
دلیل تحرکات اخیر فرقه گنابادی
شاید این سوال برای خیلی از دوستان ژیش آمده باشد که چرا بزرگان واتباع فرقه گنابادی دو سه سالی است دست به کارهای تحریک آمیز می زنند.چه با سخن یا نوشته و...سعی در تحریک مومنین دارند
به نظر شما چرا.
اگر یادتان باشد حدود دو سال قبل با لشکر کشی دراویش به قم این تحرکات آغاز شد.سخنرانیهای تند نور علی تابنده.راه اندازی دهها وبلاگ وسایت سیاسی و....وسخنرانیهای تند مشایخ فرقه همچون مردانی واهانتهای مکرر به علما و...
واقعا چرا؟؟
اگر بخواهیم این قضایا را تحلیل کنیم چند مساله را باید مد نظر داشته باشییم
با پیروزی محمود احمدی نژاد در انتخابات ریاست جمهوری نهم وموضع مقتدرانه وی در مقابل استکبار جهان یبویژه در مساله هسته ای تلاشهای وسیعی بری تخریب وی آغاز شد.
جمهوری اسلامی دوباره شعارهای سالهای انقلاب را احیا نمود ورهبری معظم انقلاب رسما این دولت را دولت اسلامی وانقلابی نامیدند
راه اندازی مجدد تاسیسات هسته ای باعث تحقیر استکبار جهانی بویژه چند دولت اروپایی وآمریکا گردید.
ولازم بود که توطئه علیه نظام در شکل جدیدی آغاز شود.
درست چند روز بعد از راهپیمایی پر شکوه بهمن ۸۴ وحمایت جدی مردم از مواضع هسته ای نور علی تابنده قطب فرقه گنابادی به راه افتاد وبه سمنان وچند شهر دیگر سفر کرد.در آنجا صوفیان را در مورد خانقاه قم تحریک نمود وچماق به دستان صوفی راهی قم شدند.
تحصن دراویش در خیابان صفائیه قم وپوشش خبری وسیع رسانه ها استکباری زمینه خوبی بود که نور علی تابنده بتواند به ۲ هدف خود برسد
۱-جلب حمایت بیشتر کشورهای خارجی بویژه فرانسه.
۲-ایجاد درگیری با نظام تا بتواند با درست کردن دشمن مساله شکاف در فرقه را که بر اثر مساله جانشینی وی به وجود آمده بود جبران کند.وقطبیت در خاندان تابنده بماند.
با درگیری قم تا حدودی توانست به اهداف خود برسد.رفت وآمدهای مصطفی آزمایش به کمیسیون اروپا وتحریک مقامات اروپایی باع شد که اتحادیه اروپا در بیانیه رسمی خود از دراویش دفاع کند.
حتی مریم رجوی سرکرده منافقین نیز بیانیه داد واز دراویش دفاع کرد
از آنطرف با مظلوم نمایی توانست اتحادی را در فرقه پدید آورد وموضع یوسف مردانی را تضعیف کند.
بعد از آن غائله بسیاری از امت حزب الله نیز هشیار شدند وبه مقابله با دراویش پرداختند.
راه افتادن دهها سایت ووبلاگ علیه دراویش وچاپ کتب.نشریات وجزوه های متعدد در همین راستا بود.
هر چند فرقه گنابادی واقطاب آن سعی میکردند خود را سالم ومتمایز از سایر فرقه ها نشان دهند اما پخش فیلمهایی از انحرافات آنها در اینترنت وکوچه وخیابان.وحتی به صورت فیلم موبایل بزرگترین ضربه به حیثیت فرقه واقطاب آن در سالهای اخیر محسوب شد.
تعداد زیادی از دراویش بیدار شده وبرخی رسما از فرقه خدا حافظی کردند تا جاییکه آقای تابنده در یک سخنرانی خود با عصبانیت ضمن اشاره به این امور مخالفین را تهدید به شمشیر حسینی کرد
به هر حال در دراز مدت نقشه آقای تابنده به ضرر فرقه تمام شده وهم اکنون در شهرهای مختلف سیر بیداری امت حزب الله این فرقه را با مشکل مواجه نموده است
تقاضاهای مکرر امت حزب الله از مسئولین برای جلوگیری از گسترش انحراف وحرکت خود جوش روحانیون ومردم انقلابی در حال ثمر بخشیدن است وبه فضل خدا این فرقه نیز دچار اضمحلال خواهد شد.
یا حق
نوشته شده توسط صابر قدسی در جمعه سیزدهم مهر 1386 ساعت 3:0 |
لینک ثابت |
معاویه واصحابش مسلمان شدند؟؟؟
وقتی در تاریخ می خواندم که معاویه بر منبر رسول خدا خود را مومن می خواند وعلی بن ابیطالب علیه السلام را دشمن دین رسول الله معرفی می کرد تعجب می کردم چطور اینقدر زمانه بر عکس شده که اولاد ابی سفیان بردینی که با رنجهای پیامبر وجانفشانیهای علی استوار گشت مسلط شده اند
وقتی امیر مومنن فرمود الدهر انزلنی ثم انزلنی حتی یقول علی ومعاویه بشریت باید از خجالت می مرد.
.دشمنان دین خدا چندین سال بعد نوه رسول الله وپسر علی را خارجی خواندند.خونش را حلال کرده واموالش را غارت کردند.
امروز نیز برای شیعیان علی همین امر تکرار شده است
قومی که بارها توسط ائمه علیهم السلام لعن شده اند خود را مسلمان وشیعیان ومراجع تقلید را مشرک می خوانند
آهای .با شمایم صوفیان ناصاف.اگر گوش شنوایی دارید بدانید که امام رضا علیه السلام دستور برائت از شمارا داد
امام هادی فرمودند صوفیه کلشان مخالفین ما هستند.آنها نصارا ومجوس این امتند
حال این قوم دشمن اهل بیت با کمال وقاحت مرجع تقلید شیعه را مشرک می خوانند
مشرک کسی است که در خانه دراویش با زن آنها دست بوسی می کند
مشرک کسی است که پابوسی درست میکند تا عده ای جاهل برای پابوسی او بروند
مشرک کسی است که بت قوم خود است.بتی که بر او سجده می کنند
عجیب نیست که امروز این قوم شیعه را مشرک وخود را مسلم می داند
---------------------------------------------------------------------------------------
وبلاگ
بایاران از فرقه صوفیه گنابادی در مطلبی ضمن اهانت به یکی از مراجع تقلید شیعیان را مشرک نامید
قصد نداشتم به این زودی حال این قوم را بگیرم.ولی دوستان منتظر باشند انشا الله بعد از شبهای قدر مطالب وعکسهایی را منتشر خواهم کرد که آبروی اقطاب این فرقه برود.
قضاوت را به مردم می گذارییم تا ببیند که قومی که از مساجد به خانقاه پناهنده شده اند وسر در آخور بیگانه دارند مشرکند یا شیعیان.
آقای تابنده.پس از اهانت سایت شما به ولیعصر عج ومراجع تقلید وشیعیان دیگر مجالی برای سخن آرام نمی ماند.
هر چند حالت خوب نیست ونفسهای آخر را می کشی ولی بدان که صابر قدسی برگهای جدیدی را رو خواهد کرد وباید با چشم خود ببینی که فرقه ات منهدم خواهد شد.
نوشته شده توسط صابر قدسی در سه شنبه دهم مهر 1386 ساعت 20:50 |
لینک ثابت |
حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها وشب قدر
قال الصادق(عليه السلام):« انا انزلناه في لـيلة القـدر، الليلة فاطـمه و القـدر الله فمن عرف
فاطمه حق معرفتها فقد ادرک ليلة القدر و أنما سميت فاطمه لأن الخلق فطموا عن
معرفتها و قوله و ما ادريک ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر يعني
خير من الف مؤمن و هي ام المؤمنين تنزل الملائکة و الروح فيها و
الملائکه المؤمنون الذين يملکو ن علم آل محمد (صلي الله عليه و آله
و سلم) والروح القدس هي فاطمة(عليهاالسلام) بأذن ربهم من
کل أمر سلام هي حتي مطلع الـفجر يعني حتي
يخرج القائم آل محمّد (عليه السلام) »
امام جعفر صادق
(عليه السلام) فرمود:
« ما آنرا در شب قدر نازل کرديم شب،حضرت
فاطمه زهراء(سلام الله عليها ) و قدر، خداوندمتعال است.
پس هر کس حضرت فاطمه زهراء(سلام الله عليها ) را به حقيقت
معرفت بشناسد، شب قدر را درک کرده است و جز اين نيست که
آنحضرت، فاطمه(سلام الله علیها) ناميده شد، چون خلائق از شناخت او بريده
و جدا شده اند و فرمايش خداوند عزّوجلّ که: و تو چه مي دانيشب قدر چيست؟
شب قدر از هزارماه بهتراست يعني بهتر ازهزار مؤمن زيرا او مادر مؤمنين است ودراين
شب فرشتگان و روح نازل ميشوند.فرشتگان يعني مؤمناني که از علم آل محمد
(صـلوات الله عـلیهم اجـمـعین) بـهـره مـند مي باشـند و روح؛ هـمان روح الـقـدس
که حـضـرت فـاطـمــه زهـراء(سـلام الله عـليهـا ) اسـت مي بـاشـد؛
و از هر امـر و فرمـاني ســلام و رحمـت است تا طـلوع
سپيده دم؛ يعني تا هنگام ظهور و قيام حضرت
قائم آل محمد(عجل الله تعالي فرجه الشريف) (۱)
نوشته شده توسط صابر قدسی در یکشنبه هشتم مهر 1386 ساعت 12:45 |
لینک ثابت |
طرح شکایت از ترویج انحراف
باسمه تعالی
به اطلاع همه دوستان عزیز می رساند.وبلاگ خرقه پشمینه در نظر دارد طرحی را برای شکایت از سران فرقه های صوفیه وبزرگان آنها مطرح نماید.
لذا از همه دوستان ودلسوزان عزیز دعوت می شود پیشنهادهای خود را در این مورد به صورت پیام خصوصی ارسال دارند تا بتوانییم طرح را آماده وشکایتی را در شهرهای مختلف از جمله تهران.کرج.دزفول.وتعدادی شهر دیگر به محاکم قضایی ارائه کنییم
موضوع شکایت نیز جلوگیری از ترویج بدعت وانحراف توسط اقطاب صوفیه وتابعین آنهاست
پیشنهادات در مورد چگونگی جمع آوری امضاء،به راه انداختن همایش، وارسال نامه به محاکم قضایی وسران نظام است
دوستان فقط به صورت خصوصی در بخش نظرات وبلاگ راه کارهای پیشنهادی خود را مطرح نمایند
نوشته شده توسط صابر قدسی در شنبه هفتم مهر 1386 ساعت 10:56 |
لینک ثابت |
تا خدا هست وخدایی میکند مجتبی مشکل گشایی می کند
میلاد سراسر نور کریم آل طه امام حسن مجتبی بر مادرش فاطمه زهرا سلام الله علیها وهمه شیعیان مبارکباد
نوشته شده توسط صابر قدسی در چهارشنبه چهارم مهر 1386 ساعت 16:4 |
لینک ثابت |
انگلیس،فرقه سازی،کمپانی هند شرقی
وقتی می گوییم بسیاری از فرقه های امروز یا تصوف انگلستان ساخته شده اند ویا تقویت گشته اند به آقایان صوفیه بر می خورد
اما نگاهی به تاریخ تصوف نشان می دهد که اکثر فرقه های صوفیه در طول تاریخ توسط حکومتهای مخالف اسلام حمایت می شدند
ارتباط نزدیک سران صوفیه با حکومتهای وقت همچون بنی امیه وبنی عباس بر کسی پوشیده نیست
اما در دورانهای بعد نیز صوفیان از سوی حکومتهای جور حمایت زیادی شدند وحتی به گفته خود صوفیها اولین خانقاه توسط امیری مسیحی در رمله شام ساخته شد
اما عجیب تر از همه سالهای بین ۱۲۰۰ تا ۱۳۳۰ هجری قمری است.دورانی که انگلستان کمپانی هند شرقی را در هندوستان فعال کرد وبه مرزهای ایران وسایر کشورها نزدیک شد وبا کشورهای اسلامی رابطه بر قرار کرد
اکثر فرقه های موجود بین سالهای 1200 تا 1330 ه.ق تاسیس ویا احیا شده اند.فرقه هایی همچون بابیت(تاسیس.1260 ه.ق.)،بهائیت(ت.1267)وفرقه های مختلف صوفیه نظیر نعمت اللهی صفی علیشاهی(ت.1288)،نعمت اللهی گنابادی(ت.1294)،نعمت اللهی کوثر علیشاهی(ت.1234)،نعمت اللهی منور علیشاهی(ت.1278)واویسه( ت .1305) در این دوران تاسیس شده وفرقه های خاکساریه وذهبیه دوباره احیا گشته وفعالیت خود را گسترش دادند.
البته نباید انصافا از کمکهای خوب سران صوفیه به حکومتهای وقت نیز صرف نظر کرد.به هر حال امروز نیز حماتی جدی غرب از تصوف وفرقه های دیگر نشانگر نیاز غرب به این فرقه هاست
مستر همفر، جاسوس انگلیس در کشورهای اسلامی، در خاطرات خود برنامه دولت انگلستان را در مورد اسلام اینگونه بیان میکند:
«گسترش همهجانبه خانقاههای دراویش، تکثیر و انتشار رسالهها و کتابهایی که مردم عوام را به روی گرداندن از دنیا و مافیها وگوشهگیری سوق میدهد، مانند مثنوی مولوی و احیاء العلوم غزالی» . خاطرات مستر همفر،ص 65.
به هر حال چه بخواهیم وچه نخواهیم همیشه دشمنان تشیع از انحرافات وبدعتها وفرقه ها حمایت کرده وخواهند کرد
همانطور که سلمان رشدی مورد حمایت انگلیس است
سلمان رشدی
نوشته شده توسط صابر قدسی در چهارشنبه چهارم مهر 1386 ساعت 15:2 |
لینک ثابت |
تقدیر وتشکر از ساعد باقری
هر چند گاهی وقتها صدا وسیما در زمینه ترویج تصوف گاف می دهد ولی گاهی اوقات نیز در برخی برنامه ها دقت نموده واز سوئ استفاده فرقه های صوفیه جلوگیری می کند
چند شب پیش در برنامه سحری ساعد باقری مجری تلویزیون از ذکر نام برخی از سران صوفیه عذر خواهی نمود واز تصوف و صوفی گری به درویش بازی یاد کرد وآنرا دکانی برای فریب مردم خواند
ضمن تشکر از این مجری وشاعر ایرانی امیدوارییم روند مقابله با فرقه های انحرافی در صدا وسیما ادامه پیدا کند
نوشته شده توسط صابر قدسی در دوشنبه دوم مهر 1386 ساعت 13:32 |
لینک ثابت |
