خرقه پشمینه

منوی وبلاگ

درباره وبلاگ

به نام حضرت دوست
يكي از خطرناكترين انحرافات در امت اسلامي صوفي گري است.
اين وبلاگ به صورت تخصصي اين مساله را پي گيري مي كند.نويسنده اين وبلاگ با اكثر فرقه هاي صوفي از نزديك آشناست.
در آرشيو مطالب وبلاگ بيشتر سوالات شما در اين زمينه پاسخ داده شده است
فهرست اصلی
صفحه نخست
پست الكترونيك
آرشيو مطالب
پیوندهای روزانه
ولایت از دیدگاه صوفیه
حافظ وتصوف
تصوف از ديدگاه اهل بيت2
تصوف از ديدگاه اهل بيت1
اجازه قطبیت
فیلمهای جدید
نگاهی به ولایت در تصوف
مقام قطب صوفیان
امام خمینی ونقد حلاج
سلسله دروغین

تمام پیوندها
نوشته های پیشین
آبان 1388
مهر 1388
شهریور 1388
مرداد 1388
تیر 1388
خرداد 1388
اردیبهشت 1388
فروردین 1388
اسفند 1387
بهمن 1387
دی 1387
آذر 1387
آبان 1387
مهر 1387
شهریور 1387
مرداد 1387
تیر 1387
خرداد 1387
اردیبهشت 1387
فروردین 1387
اسفند 1386
بهمن 1386
دی 1386
آذر 1386
آبان 1386
مهر 1386
شهریور 1386
مرداد 1386
تیر 1386
خرداد 1386
اردیبهشت 1386
فروردین 1386
اسفند 1385
بهمن 1385
دی 1385
آذر 1385
آبان 1385
مهر 1385
شهریور 1385
مرداد 1385
تیر 1385
خرداد 1385
اردیبهشت 1385
فروردین 1385
اسفند 1384
بهمن 1384
دی 1384

پیوندها
فرقه اهل حق و آئین یاری
حکایت دراویش بروجردی
عرفان واقعي چيست
باز مانده تنها
صوفیان رند
با صوفیان ناصاف
سير بي سلوک
غريب رضا
اهل حق
مولوي پژوهي
گناباد110
قالب بلگفا
طراح قالب

فرقه نعمت اللهی 4

پس از مرگ شاه نعمت الله ولی فرزند وی برهان الدین خلیل الله جانشین وی شد .درگیری های وی با شاهرخ میرزا حاکم ایران باعث شد وی از ایران رفته وبه هند پناهنده شود.

فرزند وی با دختر پادشاه هند ازدواج کرد و نواده وی به پادشاهی هند رسید.وصوفیانی کم معتقد بودند صوفی باید ترک دنیا گوید وزاهد باشد به حکومت رسیدند.؟

بدین ترتیب بنیان نعمت اللهی به هند منتقل شد.

پس از خشم شاه عباس صفوی بر صوفیان وقتل عام آنان باقی مانده نعمت اللهی ها در ایران نیز فرار کرده وبه هند فتند ودیگر اثری از اینها در ایران نبود.(البته تحت تاثیر خاندان بهمنیان این فرقه شیعه شدند)

زمان نادر قلی افشار دو تن از صوفیان نعمت اللهی از سوی شاه علیرضا دکنی پادشاه وقت وقطب نعمت اللهی هند به ایران فرستاده شدند تا نعمت اللهیه را مجددا احیا کنند.

ماموریت بر دوش معصومعلیشاه وشاه طاهر دکنی افتاد واین دو به ایران آمدند.

هر چند بعدها نیز علیرضا شاه 12 صوفی دیگر را مامور کرد به ایران بیایند واین فرقه را احیا کنند.

ادامه دارد

نوشته شده توسط صابر قدسی در شنبه سی و یکم فروردین 1387 ساعت 0:38 | لینک ثابت |

حادثه غم انگیز شیراز وپیام تسلیت رهبر معظم انقلاب اسلامی

حادثه انفجار تاسف بار شیراز باعث عروج عده ای از سربازان لشگر حسینی در دوران ما شد.

بی شک کانون رهپویان وصال شیراز یکی از بزرگترین وموثر ترین کانون های مذهبی کشور در ترویج شعائر دینی بود.ویژگی دیگر این کانون مبارزه بی امان با جریانات فرقه ای در شیراز بویژه فرقه ضاله بهائیت بود.

ضمن عرض تسلیت به خانواده های شهدای این حادثه وبرادر بزرگوار جناب حجت الاسلام انجوی نژاد شفای همه مجروحان حادثه را از خداوند متعال تقاضا مندم.

به همین مناسبت از سوی امام امت،رهبر معظم انقلای اسلامی حضرت آیت الله العظمی خامنه ای پیامی بدین شرح صادر شد:

بسم‌الله الرحمن الرحيم

حادثه غم انگيز و تأسف‌بار در كانون رهپويان وصال كه به پرواز شهادت‌گونه‌ي جمعي از شيفتگان وصال دوست و زخمي شدن جمعي بيشتر انجاميد، اين جانب را مصيبت‌زده كرد. تسلاي من به عزاداران اين حادثه تلخ و نيز به آسيب‌ديدگان وعده پاداش الهي به صابران است كه فرمود: اولئك عليهم صلوات من ربهم و رحمة.

از خداوند متعال صبر و سكينه براي دل‌هاي مصيبت‌ ديده، رحمت و غفران براي عزيزان درگذشته و شفاي عاجل براي مجروحان مسألت مي‌كنم و از مسئولان مي‌خواهم كه وظايف خود در پيگيري اين حادثه را با اتقان و سرعت لازم انجام دهند.

والسلام علي عبادالله الصالحين

سيد علي خامنه‌اي

۲۶/فروردين/1387

نوشته شده توسط صابر قدسی در دوشنبه بیست و ششم فروردین 1387 ساعت 23:28 | لینک ثابت |

فرقه نعمت اللهی3

صوفیان نعمت اللهی معتقدند هر قطب (رهبر)صوفی باید بتواند سلسله سند ولایت(ادعای ولایت) خود را به ائمه برساند واثبات کند که از ائمه این سند را در یافت نموده است.

نورعلی تابنده، قطب فعلی گنابادیه نیز اظهار میدارد: «اگر کسی اجازهاش یداً به ید به امام برسد، رهبری و ارشاد او شرعی و قانونی است والا رشتهاش قطع شده است.( فصلنامه عرفان ایران، شماره 7)

اکثر فرقه های نعمت اللهی امروزه سند فرقه ای خود را به امام رضا علیه السلام می رسانند ومعتقدند که شخصی بنام معروف بن فیروزان کرخی از امام رضا علیه السلام اجازه ولایت یافته است.

سلسله سند خود را تا نعمت الله ولی اینگونه می نگارند.

نعمت الله ولي مي گويد:

شيخ ما كامل ومكمل بود قطب وقت و امام عادل بود

گاه ارشاد چون سخن گفتي در توحيد را نكو سفتي

يافعي بود نام عبد الله رهبر رهروان آن درگاه

صالح بربري روحاني شيخ شيخ من است تا داني

پير او هم كمال كوفي بود كز كمالش بسي كمال افزود

باز باشد ابوالفتوح سعيد كه سعيد است آن سعيد شهيد

از ابي مدين او عنايت يافت به كمال از ولي ولايت يافت

مغربي بود و مشرقي به صفا آفتابي تمام مه سيما

شيخ ابي مدين است شيخ سعيد كه نظيرش نبود در توحيد

ديگر آن عارف ودود بود كنيت او ابو سعود بود

بود در اندلس ورا مسكن بس كرم كرد روح او با من

پير او بود هم ابوالبركات به كمال و جمال و ذات و صفات

باز ابوالفضل بود بغدادي افضل فاضلان به استادي

شيخ او احمد غزالي بود مظهر جامع كمالي بود

خرقه اش پاره بود او بكر است زآن كه نساج او ابوبكر است

باز شيخ بزرگ ابوعثمان كه نظيرش نبود در عرفان

مظهر لطف حضرت واهب بندگي ابوعلي كاتب

شيخ او شيخ كاملش دانند بوعلي رودباريش خوانند

شيخ او هم جنيد بغدادي مصر معني دمشق دلشادي

شيخ او خال سري سقطي محرم حال او سري سقطي

باز شيخ سري بود معروف چون سري سرّ او به او مكشوف

از اينجا به بعد ببينيد آيا نعمت الله سلسله خود را به امام رضاعلیه السلام مي رساند يا اين که بعداً صوفيان چنین چیزی را اضافه نمودهاند.

شيخ معروف را نكو ميدان شيخ داوود طائيش ميخوان

اوزموسی جواز احسان یافت کفر بگذاشت نور ایمان یافت

پير او هم حبيب محبوب است عجمي طالب است ومطلوب است

پير بصري ابولحسن باشد شيخ شيخان انجمن باشد

يافت او صحبت علي ولي گشت منظور بندگي علي

خرقه او هم از رسول خداست اين چنين خرقه اي لطيف كراست

(ديوان شاه نعمت الله ولي، مثنوي، 71، ص661.)

به هر حال این سئوال پیش می آید که اینان وقتی نظر نعمت الله ولی را انگونه تغییر می دهند وسندی جعلی می سازند آیا می توان به سایر نظراتشان حتی از لحاظ تاریخی استناد نمود؟؟؟

نوشته شده توسط صابر قدسی در چهارشنبه بیست و یکم فروردین 1387 ساعت 23:9 | لینک ثابت |

فرقه نعمت اللهي 2
در مورد شاه نعمت الله ولي موسس فرقه نعمت اللهيه گفتيم که وي ضمن تاسيس خانقاه در ماهان وتفت يزد لقب شاهي را براي خود برگزيد.

مهمترين منبع مالي نعنت الله ولي کمکهاي احمد شاه بهمني پادشاه هند بود.مخالفت هاي نعمت الله با شاهرخ ميرزا حاکم وقت ايران(که همسرش مسجد گوهر شاد را ساخت)وهمکاري با دشمن وي يعني احمد شاه بهمني سبب شد که شاهرخ سياست سخت گيري را در مقابل نعمت الله ولي اجرا نمايد.

در مورد مذهب نعمت الله واقعا نمي توان نتيجه خاصي گرفت.دليل آن هم اينست که اصطلاحا صوفي ابن الوقت است ومصلحت او هر کجا اقتضا کند به رنگ همان قوم ومذهب در مي آيد.

نعمت الله نيز مجموعه ايست از آراي عجيب وغريب.مثلا به دليل برخي اشعار در تجسم خداوند به صورتهاي مختلف وبه عنوان جسم برخي علما از جمله ميرزاي قمي و..اورا تکفير نموده اند.

در مورد مذهب وي نيز مطالب مختلف به چشم مي خورد.مثلا وي در ديوان اشعارش از ائمه تجليل مي کند.

در همين حال وي در مورد مذهب خود مي گويد:

ره سنی گزین که مذهب ماست ورنه گم گشته ای و در خللی

رافضی کیست دشمن بوبکر خارجی کیست دشمنان علی

هر که او چهار یار دارد دوست امت پاک مذهب است و ولی

دوستدار صحابه ام به تمام یار سنی و خصم مغتزلی

دیوان شاه نعمت ا... ولی با مقدمه محمود عباسی ص 484

یا مي گوید:

پرسند زمن چه کیش داری ای بیخبران چه کیش دارم

از شافعی وابوحنیفه آیینه خویش پیش دارم

درعلم نبوت وولایت جمله کمال بیش دارم

ایشان همه بر طریق جدند من مذهب جد خویش دارم

کلیات شاه نعمت الله حرف میم ص ۷۱۲ چاپ کرمان وچاپ حروفی ص ۵۷۹

ادامه دارد.....

نوشته شده توسط صابر قدسی در پنجشنبه پانزدهم فروردین 1387 ساعت 0:49 | لینک ثابت |

کشفیات جدید وبلاگ کجکول فرقه گنابادی

یکی از وبلاگ نویسان فرقه صوفی گنابادی اخیرا دست به کشفی جدید زده وبه حساب خودش مسائلی را متوجه شده که احتمالا از عالم بالا به وی وحی شده است.

مهمترین کشف نویسنده را می توان در جمله زیر خلاصه کرد.وی پس از اهانت به حجت الاسلام محرابی از کارشناسان ادیان وفرقه ها می نویسد:این نسانس و شرالناس از چند سال پیش رساله حجت الاسلام و المسلمینی خود را با نوشتن کتاب " از کوی صوفیان تا حضور عارفان" به ثبت رسانید، اما چون بسیار ترسو و جبون و بی جربزه و ذاتاً زبون و ناچیز بود خود را در پشت نام من درآوردی " محمدتقی واحدی" پنهان کرد و بعد برای این که گریبانش به دست عدالت نیفتد در چاپ بعدی کتابش - که توسط همپالکیهایش که دارای چاپخانه و بساط چاپگری هستند- منتشر شد ادعا کرد که محمدتقی واحدی از بام فرو افتاده و تا قعر درک در هیچ منزلی نایستاده و اکنون در برابر زبانیهء دوزخ در حال حساب پس دادن برای جرائم بیشمارش برعلیه بندگان خدا است.
اما کار به اینجا ختم نشد. این حجت الاسلام قلابی برای آن که خوش خدمتی های خودش را به اربابان غارتگرش ثابت کند یک سایت ورشکسته و منحطی به نام "خرقه پشمینه" زیر نام مستعار صابرقدسی به راه انداخت و تنور صوفی ستیزی را گرم کرد

حال برای اینکه ببینیم این اکتشافات از کجا وچگونه به مخیله این موجود نخبه راه پیدا کرده وچقدر به واقع نزدیک است مواردی را متذکر می شوم.

دوستانی که با کتاب در کوی صوفیان آشنایی دارند می دانند این کتاب ابتدا به نام از کوی صوفیان تا حضور عارفان تویسط مرحوم محمد تقی واحدی در سالهای ۷۶ و۷۷ چاپ گردید.وبعدها با نام در کوی صوفیان مجددا منتشر شد.

مرحوم واحدی را بسیاری از اهل تحقیق وتالیف می شناسند.یکی از مهمترین آثار ایشان ترجمه چند جلد کتاب شریف الغدیر است که در سالهای پس از انقلاب انجام شد.وحال این کاشف گنابادی مدعی است که وی همان حجت الاسلام محرابی وهمچنین صابر قدسی(یعنی بنده)هستم.

در مورد آقای محرابی نیز بسیاری از دوستانی که در مورد ادیان وفرقه ها بویژه تصوف فعالیت می کنند ایشان را می شناسند وبنده نیز افتخار استفاده از برخی نوشته ها وآثار ایشان را داشته ام.هر چند امیدوارم خود ایشان پاسخ نویسنده حقیر ومزدور وبلاگ کجکول را بدهند.

اما دوستان می دانند که سن ایشان آنقدر نیست که بتوانند در سالهای دهه ۶۰ کتاب الغدیر را ترجمه نمایند وحتی بتوانند در بیست وسه چهار سالگی کتاب از کوی صوفیان تا حضور عارفان را بنویسند.

در مورد بنده هم بسیاری از دراویش که تا کنون حضوری خدمتشان بوده ام وحتی خیلی از دوستان غیر درویش مرا می شناسند وخود به عمق آلودگی نویسنده وبلاگ کجکول پی می برند.

البته دوستان بارها در مورد صابر قدسی مطلب از وبلاگها وسایتهای دراویش خوانده اند که می دانند دروغ شیوه ایست که احتمالا جزو برنامه های آموزشی این فرقه است.

یک بار نوشتند صابر قدسی شخصی است به نام حجت الاسلام حمید رضا بارانی که مسئول دفتر آیت الله صافی گلپایگانی است وبار دیگر اورا مسئول بخش صوفیه وزارت اطلاعات خواندند.

یکبار صوفی اروپا نشین دکتر مصطفی آزمایش او را مسئول بخش صابرین سپاه قدس ایران که وظیفه اش ترور مخالفین است خواند وبار دیگر اورا دانش آموخته دانشگاه امام صادق علیه السلام خواندند(دوستان برای اینکه ببینند چقدر از این کشفیات در سایتها ووبلاگهای این فرقه است می توانند واژه صابر قدسی را در گوگل جستجو کنند تا متوجه شوند).

به هر حال نه بنده وکیل مدافع آقای مرحوم واحدی هستم ونه وکیل آقای محرابی ولی همین قدر می دانم که اگر کسی در وبلگش یوسف مردانی را نسانس ِشرالناس ِبیسواد بخواند ویا این القاب را به نور علی تابنده ویا سایر اقطاب فرقه بدهد آقایان گنابادی آنرا شلوار عثمان کرده وفریاد وا ادبا ووا درویشا سر می دهند.

به دراویش گنابادی نیز توصیه می کنم که حد اقل برای اینکه این قدر خزعبلات ننویسند وحتی سایتی پر از فحش علیه بنده تهیه نکنند کمی مطالعه تا بتوانند به جای فحش وبی ادبی جواب مخالفین را مستند بدهند.

بنده از پینوکیو هم عذر خواهی می کنم که آنقدر اینها دروغ گفته اند نکند رکورد او را بشکنند ودماغشان به دماغ او برسد .هر چند بعید نیست بعدها اورا هم از دراویش این فرقه بخوانند.

نوشته شده توسط صابر قدسی در چهارشنبه چهاردهم فروردین 1387 ساعت 11:22 | لینک ثابت |

فرقه نعمت اللهي
در ادامه بحث معرفي فرقه هاي صوفيه در ايران به فرقه نعمت اللهي مي رسيم.

قبلا گفتيم تصوف اوليه حول محور اشخاصي به عنوان ولي ومرشد وشيخ مي چرخيد ولي بحثي از فرقه گرايي نبود.

بعدها صوفيان به رقابت با يکديگر پرداخته وفرقه هاي مختلف صوفيه تشکيل شد.يکي از مهمترين اين فرقه ها فرقه معروفيه بود.

فرقه هاي همچون ذهبيه،نعمت اللهيه با همه شعبات آن، ودهها فرقه ديگر ازمعروفيه منشعب شدند.

در ايران نيز فرقه نعمت اللهيه توسط نورالدين نعمت الله ولي کرماني که بعدها براي خود لقب شاه نعمت الله را برگزيد تاسيس شد.

نعمت الله ولي در سال ۷۳۱ هجري قمري در شهر حلب سوريه به دنيا آمد.وي در بيست وچهار سالگي پس از سفر حج به مصر رفت ودر آنجا مريد شخصي بنام ابوعبد الله يافعي قطب وقت فرقه معروفيه شد.

وي به مدت هفت سال نزد يافعي ماند تا اينکه به مقام خليفه رسيد(مانند شيخيت در فرقه گنابادي).

نعمت الله در سال دوم سلطنت تيمور به ايران آمد.وي فرقه نعمت اللهيه را تاسيس ورسما اعلام قطبيت کرد.

وي ضمن برگزيدن لقب شاهي براي خود،اقدام به تاسيس خانقاه نموده ودرماهان کرمان ساکن شد.وي مدتي نيز در تفت يزد بود وخانقاهي در آنجا نيز داير کرد.

وي خود را جانشين پيامبر معرفي کرده ومي گويد:

بر جاي رسول نعمت الله وليست.(دیوان اشعار ۵۷۷)

ادامه دارد......

نوشته شده توسط صابر قدسی در دوشنبه دوازدهم فروردین 1387 ساعت 2:24 | لینک ثابت |

معرفي فرقه هاي فعال صوفيه در ايران
به دليل اينکه بازار صوفي گري بازار پر درآمد وبعضا نام ونان داري است هر روز به تعداد فرقه هاي صوفيه اضافه مي شود.فرقه هايي که خيلي از آنها در حد يک قطب ويک مريد بيشتر نيستند

در اين پست انشا الله به معرفي فرقه هاي صوفي در ايران مي پردازم.هر چند بسياري از اين فرقه ها در حال زوال مي باشند.

در پست هاي بعد هر فرقه به صورت خلاصه بررسي ونقد مي شود.انشا الله

الف) فرقه هاي صوفيه به اصطلاح شيعه:

1. نعمت اللهي نور عليشاهي	2. نعمت اللهي صفي عليشاهي
3. نعمت اللهي مونس عليشاهي(نوربخشيه)	4. نعمت اللهي كوثر عليشاهي
5. نعمت اللهي منور عليشاهي	6. نعمت اللهي سلطان عليشاهي(گنابادي)
7. ذهبيه احمديه	8. ذهبيه كبرويه
9. ذهبيه سديريه	10. ذهبيه مهدويه
11. خاكساريه نورايي	12. خاكساريه عجم
13. خاكساريه معصوم عليشاهي	14. خاكساريه جلالي
15. اويسيه	16. كميليه
17. چشتيه	18. مهدويه گمناميه

ب) فرقه هاي صوفي سني:

1. نقشبنديه

2. قادريه سوله اي

3. قادريه كسنزاني

4. قادريه علوي

5. قادريه حسيني

6. قادريه طالباني نجار

هر چند فرقه هاي ديگري نيز مدعي هستند.اما فعلا به همين ها اکتفا مي کنيم
نوشته شده توسط صابر قدسی در سه شنبه ششم فروردین 1387 ساعت 22:52 | لینک ثابت |

سالي نو سير کاري نو
با سلام وتبريک اعياد

با توجه به سئوالات گوناگون دوستان در مورد تصوف وفرقه هاي صوفيه وايميل هاي فراواني که مي شود وبنده شرمنده دوستان هستم که به دليل حجم زياد نمي توانم پاسخگوي همه آنها باشم بر آن شدم که سير جديدي را آغاز کنم تا دوستان بتوانند راحت تر پاسخ سئوالات خود را بگيرند.

انشاالله از اين به بعد بيشتر مطالب به بررسي فرقه هاي صوفيه فعلي ايران تعلق مي گيرد.هرچند بعضا مطالب ديگر به فراخور زمان مطرح خواهد شد انشاالله

لذا از پست بعدي به بررسي فرقه هاي صوفيه ايران مي پردازم.دوستانيکه در مورد تاريخ تصوف ومسائل ديگر صوفيه سئوالي دارند مي توانند به آرشيو وبلاگ مراجعه نموده وپاسخ اکثر سئوالات خود را بگيرند.

نوشته شده توسط صابر قدسی در سه شنبه ششم فروردین 1387 ساعت 22:43 | لینک ثابت |

بهار در بهار شد نگار من ز ره رسید

یتیم عبد الله پا به عرصه وجود گذاشت.او که دردانه خلقت بود وعالمی به نگاهش محتاج.

خورشید واقعی خلقت نمایان شد وچشم خفاشان تیره بخت عالم کور گردید.

عرشیان به شادی مشغولند وفرشیان به خرمی این مولود مبارک.

امروز نیز بعد از گذشت ۱۴ قرن از میلادت دلهای مسلمین دوباره به عیدت شاد می شود وموجودات عالم فریاد می زنند:

محمد آمد

پس خدایا بر محمد وآل محمد درود فرست ودر این عید که با زاد روز فرزندش صادق بحق ناطق امام انس وجان قرین گشته، رحمت واسعه خود را شامل حال ما بگردان.

آمیّن

نوشته شده توسط صابر قدسی در دوشنبه پنجم فروردین 1387 ساعت 23:27 | لینک ثابت |

عيد در سرزمين عارفان حقيقي
عيد همه ملت مبارک.دوباره سال نو رسيد وهمه چيز در حال تازه شدن است.بهار آمد واميدوارم دلهاي همه در اين سال که با ماه زيباي ربيع الاول پيوند خورده ايمان باشد.

اما براي من بهار امسال متفاوت بود.ايام سال نو در سرزمين عشق ومعرفت،سرزمين عارفان واقعي وجولانگاه واصلين حقيقي گذشت.

شلمچه،طلائيه،اروند،دهلاويه،بستان،هويزه،و...محل سير الي الله بودند که عارفاني بي ادعا در اوج سختي وشور جواني به وصال محبوب رسيدند.

در اين عرفان نه از رياي صوفيانه خبري بود ونه از کلمات مغلق وادعاهاي گزاف.

اينجا فقط عشق به خدا بود واهداي بالاترين هديه يعني جان.

پستلاش کنيم ما هم از قافله شهدا عقب نمانيد.

اميدوارم جوانان صوفي براي يک بار هم که شده سري به اين مناطق بزنند ببينند که:

ميان ماه من تا ماه گردون تفاوت از زمين تا آسمان است

نوشته شده توسط صابر قدسی در یکشنبه چهارم فروردین 1387 ساعت 0:47 | لینک ثابت |