صفويان مديونان هميشه تشيع

در اينكه صفويه تشيع را مذهب رسمي در ايران اعلام كردند وكمك بسزائي در قوت يافتن شيعه نمودند شكي نيست.

اما عده اي از نويسندگان صوفي ويا اهل سنت سعي دارند از اين مساله سوء استفاده كرده وبه اهداف خود برسند.

صوفيان تشيع را مديون تصوف صفوي  دانسته وصوفي گري را عامل رشد واعتلا وحتي آبرو يافتن تشيع مي دانند.

ودر سوئي ديگر اهل سنت سعي مي كنند د تشيع را مولود صفويه دانسته وتاريخ شروع تشيع را عصر صفويه بدانند.

 اما واقعيت چيست؟

واقعيت اين است كه مكتب تشيع كه با ولايت علي ابن ابي طالب عليه السلام شكل گرفت وپيروان علي شيعه نام گرفتند در ايران بيشتر از ساير نقاط طرفدار پيدا كرد.

هر چند شيعان در ايران به دليل حمايتهاي عباسيان از اهل سنت نتوانستند جز در دو سه دوره مانند آل بويه حكومت تشكيل دهند اما جمعيت آنان در ايران جمعيت مناسبي بود.

 كاري كه صفويان كردند ايجاد اتحاد بين شيعيان با شعار حكومت آل علي عليه السلام بود.كه صفويه آنرا در دستور كار خود قرار دادند.

اما صفويان كيستند وچه مي گويند..........وسابقه آنان چيست...

ادامه دارد.....

نوشته شده توسط صابر قدسی در چهارشنبه بیست و نهم آبان 1387 ساعت 21:38 | لینک ثابت |

---

کدام درست می گویند؟
یکی از مهمترین مسائلی که تا کنون صوفیان در برخورد با آن دچار مشکل شده اند واز جواب آن عاجزند مساله اجازه نامه وسلسله ولایت اقطاب صوفیه است.

شکی نیست که اینها برای اصل ولایت اقطاب هیچ سندی ندارند وحتی روایتی نیز نتوانسته اند ارائه کنند که یکی از ائمه شیعه حکم ولایت به ایشان داده باشد.

اما نکته جالب تر اینکه صوفیان در ارائه سلسله سند دچار تناقض شدید هستند ودر این اواخر شروع به جعل سند ولایتی کرده اند.

مثلا در حالیکه اکثر سران نعمت اللهی اغاز قطبیت را از معروف کرخی می دانند ومی گویند از امیر مومنان علی علیه السلام تا امام رضا علیه السلام جزو اقطاب این فرقه هستند سران فرقه گنابادی از زمان نورعلیشاه ثانی سعی کردند این مشکل را با جعل سلسله نامه حل کنند.

در همین راستا هرچند ملاسلطان گنابادی همین نوع سلسله سند را قبول دارد ولی در اقطاب بعدی بویژه سلطان حسین تابنده تلاش شد این مشل با ساخت کرسی نامه ای جدید حل شود.

بدین ترتیب آقایان گنابادی قطبیت را تا امام زمان رساندند ومعتقد شدند که با پایان غیبت صغری قطبیت به جنید بغدادی رسید.

البته این سئوال را هم نتوانستند پاسخ دهند که امام زمان مگر از دنیا رفته است که بتوان با وجود یک قطب قطب دیگری نصب کرد.واین مساله نظر مخالفین را تایید می کند که مساله امام زمان فقط تاکتیکی از طرف اینهاست وگرنه ایشان را قبول ندارند.

از آن مهمتر جنید بغدادی حدود ۳۰ سال قبل از پایان غیبت صغری فوت شده است واحتمالا کسانیکه این مطلب را جعل کرده اند به تاریخ مراجعه نکرده اند.

حال بماند که....

ادامه دارد.......

نوشته شده توسط صابر قدسی در شنبه بیست و پنجم آبان 1387 ساعت 12:47 | لینک ثابت |

---

هر که در او نور رضا تافته است

پرتو اين کوکب رخشان نگر     کوکبه ي شاه خراسان نگر

و دوباره عرش آذين بندي شد وعارفانه ترين شعر هستي سروده شد.

          کروبيان هلهله سر دادند و لبخند رضايت بر لبان ملائک نقش بست

به عاشقان بگوييد که فردا تمام عشق تجلي مي کند وبه عارفان بگوييد که که مقام رضا  را جز از عبور از اين بارگه ندهند.

ميلاد سراسر نور امام عشق وزيبائي وشکوه،تجلي علم ورضاي الهي در زمين، ابولحسن علي ابن موسي الرضا بر خواهر گراميش حضرت فاطمه معصومه سلام الله عليها وبرادرش شاه چراغ عليه السلام وهمه عالميان مبارکباد

 

نوشته شده توسط صابر قدسی در یکشنبه نوزدهم آبان 1387 ساعت 21:53 | لینک ثابت |

---

دیدگاه امام خمینی (ره) در مورد کتاب احیاء العلوم غزالی
یکی از کتابهای تبلیغی متصوفه کتاب احیاء العلوم غزالی است.کتابی که متاسفانه عده ای از فضلا نیز بر اثر همین تبلیغات آنرا کتاب اخلاقی می شمرند

عارف بزرگ امام خمینی(ره) در کتاب شرح حدیث جنود عقل وجهل در باره این کتاب می فرمایند:

کتاب احیاءالعلوم که تمام فضلا اورا به مدح وثنا یاد می کنند واورا بدء وختم اخلاق می پندارند به نظر نویسنده در اصلاح اخلاق وقلع ماده فساد وتهذیب باطن کمکی نمی کندبلکه کثرت ابحاث اختراعیه وزیادی شعب علمیه وغیر علمیه آن ونقلهای بی فایده راست ودروغ آن انسان را از مقصد اصلی باز می دارد واز تهذیب وتطهیر اخلاق عقب می اندازد.(صفحه ۱۲)

توجه امام خمینی به این مسائل بسیار هوشمندانه است.

متاسفانه امروزه نیز نشر کتابهای این گونه بویژه داستانهای مملو از کرامت وکارهای خارق العاده که اغلب کتابها شبیه به هم نیز می باشد باعث شده است جوانان از مسیر سیر واقعی دور بمانند.

غایت عرفان معرفت الله است اما آنچه که امروزه در غالب درویشی ومرید ومراد بازی انجام می شود نه تنها مقرب نیست بلکه مبعد است وانسان را به هلاکت می اندازد.

نوشته شده توسط صابر قدسی در دوشنبه سیزدهم آبان 1387 ساعت 14:45 | لینک ثابت |

---

کدوم امام جماعت؟
اخيرا سايت مجذوبان نور دراويش نعمت اللهي(انشعاب گنابادي)در اقدامي تلاش نموده اين طور وانمود کند که درکشور مردم مجبورند فقط پشت سر روحاني نماز بخوانند.

در همين رابطه با آقاي منتظري وروحاني دو تن از مخالفين انقلاب رابطه اي برقرار نموده واستفتائاتي داشته اند.

نکته قابل توجه در همين دو استفتاء بطلان برخي رفتارهاي اين فرقه را نشان مي دهد.

همه مي دانيم در اسلام هر کس عدالت داشته باشد مي تواند امامت جماعت کند چه روحاني وچه غير روحاني.در خانه هاي بسياري از متدينين هنوز بزرگ خانواده جلو مي ايستد وبقيه اقتدا مي کنند.هر چند نماز در مسجد افضل است.

اما در فرقه گنابادي کسي حق ندارد پشت سر غير ماذون نماز که توسط قطب مشخص مي شود نماز بخواند

بنده شخصا بارها ديده ام که آقايان گنابادي وقتي ماذونشان در جايي نبوده همه فرادا خوانده اند.

استفتائي که نموده اند نشانگر بطلان اين شبکه چيني توسط اقطاب فرقه است.

در روز تحصن دراويش در خيابان صفائيه قم (که از شهرهاي مختلف براي اظهار قدرت آمده بودند)وقتي آقاي شريعت فرار کرده بود وآقاي عبدالمجيد برقعي ماذون نمازشان نيز در تحصن نيامد(احتمالا در عوارضي قم آماده فرار بود)چند نفري از دراويش که اهل نماز بودند فرادا خواندند وبقيه نيز بخاطر اهميت تحصن تا غروب وشب درگيري نمازي نخواندند.

حال ما اين استفتائات را به فال نيک گرفته واميدواريم کم کم به جاي شعر وآواز وموسيقي در مجالس دراويش کمي هم رساله توضيح المسائل بخوانند شايد کم کم بيدار شوند.

 

نوشته شده توسط صابر قدسی در دوشنبه ششم آبان 1387 ساعت 22:20 | لینک ثابت |

---