پاسخ هایی سست وپر شبهه
دوست عزیزی با نام هوهو علی نظراتی داده اند وشبهاتی در مورد فرقه گنابادیه را پاسخ داده اند که به با هم آنها را بررسی می کنیم.هر چند پاسخ برخی از آنها از رساله رفع شبهات تابنده نوشته شده است

ایشان در مورد عشریه نوشته اند که:

جوابی به شبهه در رابطه با : عشریه
عشریه از کل در امد پرداخت می شود که خمس را نیز شامل می شود و مابقی زکات
انشا الله رفع شبهه شود.....یا حق

خدمت این برادر عزیز باید عرض کنم که خمس وزکات تفاوت ماهوی دارند.

جواب شما بسیار سست وخنده دار است.زکات مربوط به ۹ چیز است که شامل:گندم، جو، خرما، کشمش، طلا، نقره، شتر، گاو و گوسفند.

زکات را می‌توان به این ۸ گروه پرداخت کرد:
-فقیر و آن، کسی است که مخارج سالیانه خود و خانواده‌اش را ندارد.
-مسکین و آن، کسی است که آهی در بساط ندارد.
-مأموران جمع‌آوری کننده زکات که از جانب مرجع تقلید مأذون هستند.
-کفاری که در اثر گرفتن زکات به اسلام متمایل می‌شوند و در جنگ به مسلمانان کمک می‌کنند.
-آزاد کردن بنده.
-بدهکارانی که نمی‌توانند قرض خود را بپردازند.
-برای کارهای عام المنفعه مانند: ساختن پل و راه و ... و چیزهایی که به نفع همه مردم است.
-به مسافری که در راه مانده و خرجی برگشتن به وطن را ندارد.

خمس نیز به اضافه درآمد سالیانه تعلق می گیرد ویک پنجم مال است که باز هم شرایط خاص خودش را دارد

حال برای من بسیار جالب است که درویشی که در شهر زندگی میکند ونه شتر ونه گوسفند دارد چطور خمس وزکات را باهم پرداخت میکند.حال بماند سهم ساداتش

در مورد غسل اسلام:

 ایشان نوشته اند:رفع شبهه غسل اسلام: غسل از نظر شرعی هیچ ایرادی ندارد مگر باعث اسیبی در شخص شود......با غسل انرژی های منفی از شخص زدوده ئشود و ایرادی ازنظر مراجع تقلید شیعه و سنی بر ان وارد نیست

ببین برادر گرامی.در تعبدیات نمی توان خود حکم جعل کرد.اینها نیاز به دستور خاص دارد وگرنه بدعت وتشریع وحرام است.

غسلهایی که می شود انجام داد در شرع مشخص است واضافه نمودن سلیقه ای بر آنها حرام است وهمه علما نیز آنرا تشریع وحرام میدانند.

در ضمن غسل اسلام از غسل تعمید مسیحیت اخذ شده ومعنای آن این است که شخصی که صوفی می شود تازه مسلمان شده است واین اهانتی بسیار بزرگ به سایر مسلمین است.

در مورد شارب:

ایشان گفته اند:

گذاشتن شارب واجب نیست ولی طبق حدیثی از امام صادق علیه السلام زیاد کردن مو شهوت را می کاهد

اگر گذاشتن شارب واجب نیست چرا همه دراویش مقید هستند وبه غیر آن با دیده تردید نگاه می شود.

در ضمن طبق روایات زیادی گذاشتن آن کراهت زیاد دارد ودر برخی موارد از باب تشبه به کفار حرام است

در ضمن روایتی که در مورد دفع شهوت نوشته اید مربوط به سبیل نیست بلکه منظور آن سبیل پنهانی  است که از توضیح بیشتر معذورم ومی توانید به متن روایت مراجعه کنید

البته در همان رساله رفع شبهات سلطان حسین تابنده به امیر مومنان تهمت زده ومی گوید:باد سبیل ایشان را به راست وچپ می برد(آنقدر بلند بوده)والریح یحرک شاربه یمینا وشمالا

بقیه شبهات:

تشرف.تمثل صورت مرشد در عبادت.و....که بارها توضیح آنرا داده ام

 

نوشته شده توسط صابر قدسی در سه شنبه بیست و هشتم شهریور 1385 ساعت 22:23 | لینک ثابت |

---